梵清惠面色忧虑道：“李渊和李建成对李世民下手了，现在秦王的兵权被收走了。”
师妃暄闻言也是一惊呀道：“那我怎么办？”
梵清惠开始和师妃暄密谈起来，十几分钟后。
两人分别离开了。
师妃暄深夜在营地游荡，走过一个营帐。
营帐内一人走出，跟在师妃暄的后面向着远处营地之外而去。
来到一个小山头，确认不会有其他人后才停了下来。
后门跟着来的人不是别人，这个是徐子陵。
徐子陵此时的心情是非常的复杂的。
虽然白天他们在一起作战，但是他其实是在压制着自己的心绪的。
徐子陵他害怕。
他害怕自己见到师妃暄时会控制不住情绪，又渴望见到她，向她忏悔自己的无知，告诉她自己会竭尽全力，从另一方向为天下尽心力、冀能瞧到她因他的改变而欣悦。
师妃暄看着眼前的男子，她的心情也是十分的难明。
徐子陵对师妃暄动心了。
师妃暄何尝不是？
师妃暄同徐子陵长桥说禅有两个故事：第一个是吃饭睡觉，第二个是转世母子。
第一个说吃饭便吃饭，睡觉便睡觉，故事便故事，恩恩，此地无银三百两。
第二个说转世的，一眼便可以看出，道童便是妃暄，而她放不下的是子陵。
至善之战，妃暄何故对敌人的胜利欢欣鼓舞？秃子头上的虱子，明摆着嘛。
后来妃暄换回女装见子陵，子陵倒莫名其妙了，有句古话叫“士为自己者死，女为悦己者容”既然有意于子陵，便不便一直做假小子，倒是子陵对此的反应有些莫名其妙。
这就像曾经的一个段子，一对男女在一间房里过夜，睡觉前女在床的中间划了条线，说过线是禽兽，男果然未过线。第二天女的大骂男的禽兽不如。
而师妃暄和徐子陵的龙泉“精神之恋”。
只能说妃暄遇人不淑了，碰上了“禽兽不如”的子陵。
妃暄即已明刀明枪的挑明恋爱关系，子陵居然会当真的相信了所谓的纯精神的恋情，
师妃暄还说过：“否则不如放弃清修，长伴君旁，免受相思的折磨。”
可是。
许子陵依然无动于衷，总不成让师仙子自解罗裙吧。
这个古人啊！
还是一个尼姑庵长大的女子。
其实，
徐子陵并不是笨，而是个懦夫。
他的性格其实一直都是消极避世的。
他不敢接受师妃暄的感情。
和师妃暄在一起的压力太大了。
第213章 四方(1/2),点击下一页继续阅读