在几乎完全坍塌败落的古城中，一座浮屠塔居然还能矗立千年，这至少证明浮屠的材质很坚固，能抵御近千年的风沙侵袭，再看看浮屠周围其他建筑的败落，众人也就明白，这浮屠塔中必有怪异和蹊跷。
“来活儿了，先把浮屠清理出来，看看到底是什么材质，那么耐折腾。”
岳观潮示意徐侠客，众人拿出各自带着的工兵镐，开始清理起黄土封层，这种类型的浮屠多是实心塔身，占地面积比之后世能进出的宝塔要小很多，塔基最宽也不过房顶长宽。
他们挖开塔基的黄土封层之后，很快将宝塔的塔脚和塔身清理，宋思媛仔细观察被清理出来的塔身和塔基，塔基的材质是很常见的巨型灰石，到塔脚的部分已经能见到金属光泽。
仔细观察，椭圆形塔脚表面分布着规律的铆钉阵列，材质类似于玄铁，到了塔身就变为黄铜材质，被风沙侵蚀后外表已经有铜绿锈迹，拿工兵镐去敲击塔身，声音低沉清晰、震颤不已，可见不是空心材质，大概是实心浇筑。
在黄铜塔身之上，从铜锈的痕迹，可以看出上面绘制着诸多红色梵文，看起来就好像沿着塔身均匀篆刻，将塔身完全包裹。
他们正好奇这些东西是什么，王元箓随后也紧赶慢赶，走到他们身后。
“王道士，你不看着骆驼，跑过来干甚？”克力见王道士过来问道。
王元箓摆摆手：“这些骆驼有那个小兄弟看着，我在那里也没什么用，索性过来看看，刚才我听见这些声音里总有股隐隐约约的诵经声，也许有老道士帮得上忙的地方。”
他拿起匕首，刮去塔身上残留的黄沙，解释道：“我当时为研究佛经典故，也向千佛洞附近的僧人学习过梵文，西域的很多城池都受佛教的影响，在城内中心或者四角铸有浮屠。”
“这种浮屠为了保证安稳坚固，塔脚用的是镔铁，这是隋唐时期的优质钢铁，可以做到经历千年而不腐蚀生锈，这种镔铁同时也被用在制作陌刀上，那克制胡族、人马俱碎的陌刀，就是用宾铁锻造出来的，可以说，同体积的镔铁基本上等同于同体积的黄金，至于塔身和塔顶，用的大多是精炼黄铜！”
王道士随后又仔细分析了塔身上的梵文：“梵文的内容，多是当年修建浮屠的大僧、供养人、修建匠人的名讳，然后就是一些祈福经文什么的，从这些梵文的内容来看，大概修建于唐末五代时期，当时这里已经不是唐的领土，被吐蕃国占据，是吐蕃国组织百姓在这座城池修建的祈福浮屠。”
宋思媛点点头：“那就对得上了，这座浮屠的风格，和藏地的喇嘛庙很像，能出现这样的浮屠，这就证明这座城池确实受到吐蕃国的建筑文化影响……”
王元箓所说的这段历史，与盛唐的衰落有着很紧密的因果关系。
自从贞观年间开始，大唐打通丝路吞并西域，从此以后，西至中亚葱岭、北至天山山脉、东至突厥草原、南至雪域昆仑山在内的广大西域地区，尽数被盛唐吞入疆域，唐朝在此地设置安西大都护、剑南都护、庭州都护府，以羁縻制度维持起对西域的统治。
那时候，西域诸小国的胡人，都以长安的大唐皇帝为天可汗，遥拜上国，尊奉正朔，视能去长安做官、贸易、交流为荣耀，这种情况直到安史之乱，才被彻底改变。
天宝十四年，渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
第一千零三十八章：藏地佛塔(1/2),点击下一页继续阅读