王元箓见他们松口，决定抓住这次机会，故作神秘解释道：“佛教源自西方，弥兰一词就来自梵文中的“须弥山”。”
须弥山一词，是婆罗门教术语，后经过佛徒梵文引用，往往以须弥山或者是须弥圣山的传说，活跃在佛家故事中。
传闻，须弥山为这天地间唯一的神居之地，高数万米，宽数万米，水面之下又有数万米，形如一座高达苍穹的金山，是宇宙的中枢，同时也是日月星辰的中心，岛屿周围咸海环绕，海上以须弥山为中心，散布四大部洲、八小部洲，生活着芸芸众生、三界六道。
当年，西方来中原传经的佛徒来到秘兰泽时，一眼就看出秘兰泽中心有着面积极大的绿洲，这里的独特地形，竟然和佛家的须弥山几乎一模一样，这些大僧就以为是佛陀降临神迹，于是就来到绿洲岛上，开始在这里修建佛寺。
此后，绿洲的四个方向矗立起秘兰大佛塔，这些大僧就此停留在这里，在这里修行、传教，使得秘兰泽成为西域修佛人的佛法坛城，之后，秘兰泽中才发展出秘兰城这种商业重镇。
说到这里，王元箓继续说道：“你们想想，这个事情估计就连克力都不知道，他都不知道的事情我却知道，这总能证明我对千佛洞的典故有了解吧，你们放心带上我，既然秘兰是佛法坛城，一定有用得上我的地方。”
宋思媛看向岳观潮：“不如，就把王道士给带上，秘兰城的另外一个身份是佛法坛城，带上他我们也能更了解古鄯善文明时期的秘兰城，怎么样？”
岳观潮点点头：“既然你都这样说了，那就按你说的办吧，我寻思我们全都进沙漠也不太好，看二叔和老孙头年纪大了，就让他们在客栈留守吧，万一我们出点事儿，也能让他们在外面想想办法。”
其后两天，娜依的情况逐渐好转，克力也如约和他们在千佛洞汇合。
此刻，除了留守的老岳头、老孙头，其余所有人都在千佛洞前集合，这里一改往日的萧条冷清，变得热闹起来。
在克力身后，能看到十几匹骆驼站在沙土上簇拥成群，不断歪嘴咀嚼着胃口里的东西，反刍时鼻孔呼出热气，闷出几声低沉兽吼。
岳观潮见到这十几批强壮骆驼，兴奋道：“可以啊，克力，我们这几天也想租用骆驼，这些人一听说我们要去沙耳城，死活不让我们租用。”
克力摸着骆驼的脑袋，把手中的刺球仙人掌喂进它们的嘴巴：“沙耳城可是魔鬼的耳朵，别说是骆驼了，就是活人去了都未必能活着回来，这些骆驼行都是生意人，不可能把那么多骆驼租出去，专门往沙耳城去送死。”
“我找的这些骆驼不是骆驼行商户的，是我一些猎户朋友的，等我们从沙耳城回来了，我还要还回去呢。”
克力说话时看向来人，除了岳观潮、宋思媛之外，还有岳二炮、徐侠客、王道士，他们一行七八个人，这些骆驼倒也能分配均匀。
一切妥当，只欠东风，众人骑上骆驼出了千佛洞，赶往西北方向的沙耳城。
……
丁零当啷，驼铃荡漾，荒山巍峨，沙丘崎岖。
一行人骑在骆驼上，如蚁行虫队，在沙丘间仿若黑色游丝徐徐穿行，远处黄沙漫漫，沙地苍穹相勾连，叫人分不清天地界限，近处的沙丘更是高低起伏、崎岖不平。
第一千零三十五章：沙耳城之行(1/2),点击下一页继续阅读