说罢，将舆图用先天八卦的位置标注了一遍，原本距离神农峰不远的乾卦入口，此刻已经被标注在深山。
宋思媛看着最新标注出的方位，他们按照后天八卦的路线，从震卦到乾卦，只需要经历垦卦和坎卦，如今按照先天八卦再排布一遍，从震卦和乾卦，要经历坤、垦、坎、巽，才能到乾卦，等于说，比上一个路程要长了两倍，也代表着他们要面临的危险，也要增大两倍。
“那，我们不能从反方向位置绕过去吗？”
岳观潮盯着舆图，如果从反方向来看，震卦和乾卦，只隔着离卦和兑卦，和后天八卦的距离是一样的。
徐侠客摇摇头，一脸看傻子的眼神看着他：“我们现在只是在舆图上划出了相对位置，并不是绝对位置，神农架面积那么大，方位与方位之间，不是我们理解的紧紧挨着，也许，是在距离很远的位置上，要照你的理解，那从我们的位置飞到乾位就更方便了，关键是，我们有这个本事飞起来吗？”
徐侠客的话，基本上算是否决了岳观潮的提议，那也就是说，他们必须得从震位出发，经过坤、垦、坎、巽来到乾位，才能达成所愿。
在这种情况下，十大怪中，进山迷路无踪迹（空卦），野岭深峡遇野人（空卦），属于总概括全程的空卦，剩余八大怪，他们依次要经历柱林鬼语鸣不休（震雷），怪异牲畜盘地走（坤地）
，石屋养得神头鸡（垦山），冷暖洞里泾渭明（坎水），箭竹搭起无主窝（巽风），日盛月衰涨潮汐（乾天），缺一不可。
宋思媛看向舆图：“如果必须要经历徐小哥说的这些怪象，那我们就得好好计划计划，该怎么度过危险，我看这不是一件容易的事情。”
当初，谭雁邱讲述他们来神农架盗古楚国墓时，他们已经知道神农架有多危险，别说是什么超自然的鬼语林，光是满地的怪异动物，都叫人头皮发麻，他们只要出了神农峰往深山走，连个指路石表都没了，轻则迷路重则出现生命危险，不可等闲视之。
“我看，情况有变，我们还要从长计议，日头已经落下去了，我们得赶紧回到神庙里。”
他们来到神农峰时，已经耗费了不少时间，如今又是搭架子又是猜谜文，时间已经不早了，山里黑天很早，眼看日头斜落云边，已经有了黄昏的劲头。
刚才，鬼方宗的话已经是明????????????????示了，夜晚的神农架注定不会太平，要他们去建筑里，大概是为了躲避猛兽，同时，避免严寒失温。
鬼方宗他们修缮神农社稷庙时，多居住在中庭神殿，他们借由游廊来到中庭进入院落。
中庭的土地，都做了地面硬化，青石板夯土平整铺满石块，走动时异常牢固，既不见野草弥漫也不见石块松动，可见当时工匠做足了功夫，在院落游廊的合抱中，神殿居于殿宇中间，黄瓦红墙，鸱吻开脊，五彩遍装、廊台精致，宫殿左右，另有阙楼和飞廊。
“前面的宫殿太简陋了，晚上保暖不易，这座中庭神殿正好合适居住，我们也就暂时把宫殿占作休憩地。”
说话时，鬼方宗带着众人走近神殿门廊，一旁的匠人推开殿门后，他们踏进殿中。
这座神殿是唐宋时期的建筑，形制和结构与其他唐宋建筑没什么区别，只是，神殿既然是作为祭祀场合，那必然不同于其他殿宇，稍微还是做了些改变。
首先，映入眼帘的就是殿宇前方巨大的神龛，这座神龛大如房屋，基本上跟进三四米的房子同等大小，如同轿子四方规整、雕栏画栋，落在高于地面的石台上。
神龛中，是个披头散发，头戴牛角的神农石像。
这石像的样子十分朴素，既没有神仙的华彩富贵，也没有人间帝王的威严霸气，神农只是穿着一身很普通的粗布衣裳，白衣下裳，腰带敝膝，披发在肩膀，头顶戴着牛角。
那脸面圆润自然，仁爱敦厚，五官自然匀称，鲜少出现棱角分明，多是以圆润弧线雕刻眼儿口鼻，以脚踏祥云的姿态，握着手中的原始农具。
在这神龛周围，另有二十几个小型神龛，供奉着历代帝王的画像，从周朝文王武王开始直到前朝开国皇帝结束，将两侧占得满满当当。
绕过两侧神龛，就可见双开门洞，从这里走进去，既可以走到二层阁楼，也能通往游廊和两侧阙楼。