宋思媛察觉到这一点，走到佛像身边猜测道：“会不会，是这佛像被什么东西给固定起来，只能沿着体内的什么东西转动？”
“不可能吧。”
孙大乔走上前，仔细观察肉身佛像：“肉身佛取出内脏后，会利用泥塑将躯壳复原，此后为表示尊敬舍利，是不能在肉身佛身上动刀子的，佛像不可能被固定在莲台上，照你们的意思，要真是被固定在莲台上了，肉身佛身上多半有了切口。”
孙大乔的话给众人提了醒，岳青山围着佛像瞅了眼佛像：“也许，这东西根本就不是佛像，只是个被涂了金漆的死人，左右前后挪动不了，那上下总能挪动吧。”
岳观潮心领神会，和几个护院一起抬起肉身佛，随着佛像举到半空，佛身下也出现了一个手腕粗细的青铜尖柱，好像一个朝上矗立的竹笋，大概半米长，这也意味着，肉身佛是被眼前的青铜尖柱给刺穿在上面。
肉身佛被抬起来后，岳观潮他???????????????们把这尊坐佛像放在地上，没了青铜尖柱的束缚，佛像开始变得东倒西歪，尾椎根部的伤口清晰可见。
“我说呢，原来是被人给串上去了。”
岳观潮看向伤口附近，里面已经完全干枯，不像是孙大乔说的那样，完全是个躯壳。
孙大乔走到肉身佛佛进，仔细观察尾椎后的伤口，见伤口有明显撕裂，衣服也因为挣扎的痕迹，带了千年污血，心中恍然大悟：“看来，还是老朽我看走眼了，我看衣服上有挣扎的血迹，大概是被生前被固定在上面了。”
“生前？”
众人提起这一点，深深吸了一口凉气，若说肉身佛是死后塑造而成，或许还能不受什么痛苦，毕竟是摆弄尸体，生前那可是活生生的人，相当于把一个人给活活钉死在莲台上，光是这一点，就足够让人起了鸡皮疙瘩。
孙大乔继续说道：“对，如果是死后被塑造成了肉身佛，那怎么也不可能有挣扎的痕迹，伤口挣扎有血迹，不正说明生前曾经挣扎过？这一点是无法掩饰的。”
“那，佛门也会用活人做肉身佛吗？”
岳二炮问道。
孙大乔摇头道：“那怎么可能，佛门做肉身佛，是为了保存高僧的遗体，让他的遗体能够造福更多人，可不是为了折磨高僧，多会在高僧圆寂后才会开始动手，怎么也不可能在僧侣还活着的时候，就把人活活给弄死的。”
他顿了顿，语气神秘起来：“如果再通俗来说，让高僧成为生身舍利，其实是对他的尸体最后的处理，是一种约定俗成的规矩，这就好像人寿终正寝要入棺封土，这基本上算是另外一种形式的丧葬风俗。”
“人还活着呢，就被做成了肉身佛，这就跟人还活着呢就被封进棺材一样，属于活埋杀生，也谈不上什么善行，要是这样说的话，那这东西就不是什么肉身佛，只是被弄成肉身佛的陪葬死者。”
孙大乔说完心中猜测，宋思媛继
续补充道：“既然这些不是肉身佛，那很大概率就是像他说的那样只是普通陪葬，可为什么要这样做？还要被全身涂满金漆，这种处理法子，至少也该有意义吧。”
“会不会，这些人不是自愿成为肉身佛，而是被金国人选出来的僧侣？”
徐侠客插话进来。
“这有可能吗？”
众人疑问说道。
“确实，当年西京的法元寺就出现过这种事情，西京以前是隋唐都城，距离西京不远的樊川两岸遍布隋唐古寺，有些寺庙若香火旺盛还好，信众捐香添油，这些和尚倒也过得下去，如果寺庙香火不好……”
如果寺庙香火不好，寺庙中的僧侣就得想想办法了，他们既然是坐食阶级，就已经算是脱离生产，肩不能扛手不能抬，即便个别能种地，春去秋来粮食就是长也长不及，谁又能种得出几个人吃的口粮。
佛寺不比道观，道门不喜信徒布施，也不喜信徒捐香，多会???????????????耕田种菜自给自足，以不麻烦任何人为初衷，绝不跟尘世多沾染联系，佛寺若无百姓或者信众的供养，过得会非常惨，三天饿九顿都是好的，很可能，直接被活活饿死在寺庙里。
有些僧侣为了让信徒来上香，会故意造出很多与佛有关的祥瑞，比如说一夜之间莲花盛开，再比如水缸中忽然长出莲花，又或者是佛陀流泪，佛像生光，后院挖出佛陀石像，屋檐冒出金光……总之，一定要让自家的寺庙有点祥瑞，以此造成佛像显灵的现象，好吸引信众百姓去参拜。
第八百五十八章：法元金佛(1/2),点击下一页继续阅读