这???????????????老天妃一回来，黄田镇的人还怕收留她犯了死罪，此事一传十十传百，终于引来永明县官老爷的注意。
对他们来说，一个旧时天妃回来了，是不是意味着身后还跟着太平军残部？若真是如此，那可是要上报朝廷来剿匪的，甚至，他们还怕自己的人皮，被太平乱民给剥了。
既担心又害怕的情况下，他们只能派衙役把天妃给捉住送进县衙，三堂之上，县官们这才敢问她，到永明县究竟为何而来？可还有逆贼乱党随行。
这天妃如今已经三十多，美貌不再，撩起被头发盖着的额头，一个烙铁烫出的“反”字清晰可见。
这个印记，是官府用来给犯人明确身份的刺青，反字代表着这女子曾经逆反朝廷，有这个标记，基本上算是被官府捉住且判了刑罚，得知这一点，县官们这才安心一点。
随后，天妃拿出自己的刑狱文书，递给在场的衙役，他们这才知道，这天妃姓田名叫田六妹，籍贯永明黄田村，太平军作乱时从永明跟着去了金陵城，曾经做过某个天王的妃子，后来，前朝官府攻破金陵，叫官府捉去北方大营，做了杵米洗衣的官奴。
如今，北方丁戊饥荒，官府为了恩恤百姓，将北方大营里的反贼家眷全都放了出来，此后生死各安天命，她无路可走只能再回到黄田镇。
这些县官老爷都是人精，一看文书上的内容，基本上就明白是北方旱灾严重，北方大营也没东西吃了，怕营中起了乱子索性把人全都放出去，此后你要能找到东西吃，那就继续活着，若是人死了那就别怪官府，反正，官府已经把人给放了。
这样，能节约好大一部分口粮。
这些官府了解了情况，也就明白田六妹为何回来，知道她身后没什么势力，当即倨傲起来，直言她虽然被官府开恩放了回来，关于反贼的籍贯已经全被清理，若想再回祖居怕是不太可能了，若想继续住在黄田镇，那就只能重新再买田耕种以及买屋居住。
这话的意思，其实就是叫田六
妹给钱，她被官府下牢狱十年，哪里还有钱给出去，一路上侥幸逃难回来，已经算是老天开眼，兜里连一枚铜板都没有。
既然她没钱，官府也懒得搭理，几棍子打出去了事，若想活命就做乞丐婆讨饭去，但是，背地里却通知全县老百姓，谁要是敢施舍给田六妹银钱米粮，就以私通反贼下狱，明明白白是要饿死田六妹。
田六妹没法子，什么东西都要不到，什么人见了她都要躲开，只能往湖里捞鱼吃，到最后，官府连镇子都不让她待，她势单力薄，只好往都庞岭山窝子里走。
幸好，天无绝人之路，白熊岭上有座皇妃庙，这里香火鼎盛常有人来，时常有村民带来贡品，田六妹靠着打扫皇妃庙，也算是勉强有了活口。
此后，村民知道她在皇妃庙后，可怜她孤苦无依，再来上香时多会带着什么肉包子、菜团子、蒸米饭这样顶饿的东西来上供，名义上是求皇妃保佑，实际上却是给田六妹开小灶，叫她也吃点好东西。
从丁戊奇荒她回???????????????来开始，直到几年后，田六妹在村民的帮助下，再娘娘庙后面盖了好几个窝棚，也不用再卷缩在庙里了，官府知道后，曾经派官差来捣毁过几次，直到每次都见电闪雷鸣，且娘娘庙里有哭声，他们这才绝了要继续找麻烦的心思。
此后，田六妹就一直以庙婆的身份，住在娘娘庙后面的窝棚里，每日都会把庙中打扫得干干净净，同时，若有不要的贡品，也及时清理掉免得生虫腐烂，随着她的到来，娘娘庙确实香火更好了一些。
村民生了病痛、头疼脑热或者中毒拥塞，百姓都会到庙里拜见皇妃娘娘，实际上，全是田六妹在治病，那些纸条也全是田六妹写下，叫他们拿去开药或者治病。
来一趟，有病的治病，没病的求事，有灾的求解，什么事也都解决了。
乡野之间的庙宇，全看灵验不灵验，既然这皇妃庙那么灵验，名声必然一传十，十传百，引得十里八村的百姓都来上供。
甚至，若是肚子没动静，怀不了崽子，也有女子到皇妃庙中祷告，田六妹会在神台上摆上孩子穿的红布虎头鞋，有那求子的拿起一只虎头鞋回去，等生了孩子做个一模一样的再送回来，也算是答谢了皇妃娘娘。
她最善于做的，其实还是编写女书，当年，太平国时，女书发挥了大作用，她也将女书学得十成十。
如今，太平乱民没了，女书却并没有没落，如果女子在出嫁前没学过女书，也不会做女红，那可是要被人耻笑的，教这些女娃子学女书，就成了她的主要差使。
她会把庙里的女书十八卷全都誊抄下来，在旁边标上汉字形意和读音，同时也解释，这些女书卷全部都放到神台上，女娃子若需要，就会来神台上拿一份回去，誊抄后再送回来，不懂的地方求神的时候祷告几句，田六妹多会作答。
这几十年下来，多少女子的女书，都是她教出来的，她无意间，也把永明县女子的婚姻纠葛、社会人情、私情密语、乡野趣闻、歌谣谜语全都记录下来，形成了新的女书文卷！