徐侠客清楚记得，他们距离灯盏还有一段距离，没办法靠近的情况下，灯盏却不点自燃，着实叫他奇怪。
乌玄羽解释道：“是磷粉，膏脂里加了磷粉，只要空气里有火光，或者温度上升，磷粉就会不点自燃，将膏脂里的灯芯点燃,形成油绿火焰。”
“可这些有什么用啊？难道就为了照明？”
徐侠客所信奉的道家，一直都不主张祭祀活人，如果有人胆敢用人的尸体敬神，这属于大不敬，且会被打击为邪魔妖道。
“不是照明,是供奉。”
乌玄羽再一次强调起来：“巫神国的信仰，完全是建立在巫神和十二神基础上的，这十二神就是山川河流，日月星辰，风雨雷电，也就是说，巫族人崇拜的是自然神灵，而非是你们汉地的秩序神灵。”
“秩序神灵是因为香火和功德才成神，享受万人信仰,同时也因为人是信仰的来源，要对自己的信众负责，轻易不可采用杀生人祭，否则就是在摧毁信仰根基，甚至于有些秩序神的信徒消失后，某些神也维持不住形态,只能随着信仰消失，湮灭虚空。”
“自然神灵则不同。”
她看了眼周围人,古灵精怪解释道：“自然神的产生与香火功德供奉无关，在巫神国的神话中，神感应天道而生，不管是山川河流，日月星辰,风雨雷电还是花草树木，石头飞虫，他们既不会因为信徒供奉变得神通广大，也不会因为信徒的缺失，逐渐褪去神格跌落神坛。”
“总而言之，信徒的供奉对他们而言可有可无,这些自然神存在的目的不是为了维护正道或者光明，甚至都不是为了造福人类,只是因为他们是天道的一部分，只要天道不灭，就会一直存在。”
“那你们的神，都做什么？”
徐侠客不是特别理解，眼中满是疑问，道家的神必须要造福人类，否则就没有存在的意义。
乌玄羽想了片刻，眼前一亮继续说道：“什么都不做，河神就是每一滴水流，山神就是每一座山峰，树神就是每一棵树木，它们即是神明，神明也是他们，与人类伴生杂居互相为邻，某些时候会显灵，某些时候会作怪，某些时候又会发怒或是发善心。”
“他们，不是高高在上，就好像就居住在田间地头，屋舍街巷上，随处都可以见到，正是这一特色，巫神国才会形成山水皆是灵，处处有神明的文化思想，既然自然神压根就不稀罕人类供奉，那么人类的供奉就只是自作多情。”
“我们所说的巫神和十二神，更像是我们巫民在赋予这些自然神供奉的意义，在这种情????????????????况下，供奉神明更多是我们需要神明来维持信仰，而非是神明需要我们积累功德。”
说到这里，乌玄羽顿了顿，语气变得神秘又说道：“既然神明不需要我们，人类供奉的东西也就可有可无，人唯有把自己最宝贵的东西献给高高在上的神明，才会获得神明的短暂回应。”
“你们想想，人最宝贵的东西是什么？”
第七百二十六章：自然神明(1/2),点击下一页继续阅读