那时候，古巫对易还没有太高深的认知，他们对镜象空间的理解，其实就是八卦的最初形态，是个交缠的阴阳双鱼，两个世界互为正反，正是这个发现，使得巫岘们的通灵不再是随机事件，开始变得拥有某种规律，他们可以通过这种规律，来祈求神明、卜问鬼神。
每当他们利用易术占卜出结果，其实就是对易术的发展与补充，在每一代古巫的努力下，易术不断发展，那阴阳双鱼也不断丰富，阴阳双鱼逐渐有了互相对应的眼睛，有了四象，有了八卦。
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这也就是太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦出六十四像！
远古《连山易》、殷商《????????????????归藏易》周朝《周易》，到了夏商周时期，易术已经完成迭代，不断被古巫们实践验证，越来越精确，这也代表通灵鬼神的能力，能被系统记录，同时也能以某种规律应用。
古巫，是因为能带领百姓与神沟通而得到尊敬，易术的出现让巫以外的古人获得了与神明沟通的能力，可以凭借易术绕过古巫与神明沟通，古巫创造易术，正是要让百姓可以与神明沟通，人人可以通灵鬼神，掌握问卜之术。
他们的想法，与皇权背道而驰，巫崇尚万物有灵，在神明的启示下生产生活，皇权却是人聚集而成的力量，本质上是要消灭人的随机性，同时还要分出三六九等，予以管理，甚至是一级压迫一级。
当皇权想取代神权，并且发起对巫的驱逐时，夏商周时代，来临了！
这是个皇权与神权分化的分水岭，以此往前神权大过一切，从此以后，皇权逐渐加强，甚至，连鬼神都必须听从皇权的命令。
皇权要做的不是驱逐神权，而是垄断神权，同时驱逐能与天通灵的巫岘。
这可不是容易的事情，因为这数千年过来巫已经占领了政权的每个角落，皇权想驱逐巫毒，要么通过战争，要么就只能垄断祭祀，想要打倒巫族，就要断绝他们的祭祀通道，同时也贬斥巫岘所信奉的神明。这个历史进程，到了周朝才算彻底完成,周朝剪商后，彻底废除淫祀野祭，神仙归天，鬼灵入幽，巫岘所信奉的十二神明，逐渐从正神位置被贬斥为野神，甚至,沦为鬼怪僵尸之流。
周朝这样做的目的,其实就是要贬斥巫岘的信仰，通过废除野祭的方式，禁止巫与神明联系，甚至，已经到了猎杀巫的地步，周朝时，巫被称为装神弄鬼的鬼婆，只能活跃在乡野之间，不能进入城池。
这些皇权统治者处心积虑驱逐巫,等掌握易术后，他们难道会把易术分享给普罗大众，这基本上不可能，周朝人断绝巫祭不是不信神，只是要垄断与神沟通的权力,他们是想要百姓永远都无法沟通神明。
在这种情况下,他们一方面贬斥巫排斥巫，一方面却又把巫的易术奉为圭臬，设置太卜、祭祀官来运用易术通天,甚至,周朝还亲自创造了新的易术，名为《周易》。
驱逐巫岘后，周文王知道易术对于通天的重要性，特地参考《连山》《归藏》总结出先天八卦与后天八卦，也是在这一过程中，周文王发现了镜象空间的虚实通道，知道了易术通灵鬼神的秘密，因此才在鲜卑金石上留下“阴阳相济，造化无穷”这八个字。
人通天后，要么洞察世事，知晓天地，要么就混沌痴傻、体弱多病，周文王显然是前者，他越是知晓镜象空间的秘密，就越是害怕百姓也掌握这种通灵之术，他知道百姓越是通灵，就越有可能得到神明的帮助，以此危害大周江山。
唯一能断绝百姓通灵占卜一劳永逸的法子，就是篡改易术，也是在这时，周文王删去先天八卦，只留下后天八卦形成《周易》一书。
可以说，周易一开始就是残缺不全的易术，只要没掌握先天八卦，周易中关于镜象空间的秘密，就永远不会被发现，即便侥幸察觉到镜象空间，如果不得要领，也只能像是看无字天书，看得见文字，却不知道是什么意思。
第六百九十三章：残缺易术(1/2),点击下一页继续阅读