原本，这个寓言也只是被百姓当做神话来流传，直到活死人从阴坪野山出现，当地的百姓这才又想起杜芦死前的谶语。
巫傩行业本来就是怪力乱神，嗅到活死人复活的气息，就故意神化这个谶语，告诉百姓这些活死人能从坟地爬起来，是因为受了历代蜀王的英灵召唤，如果时机合适，就可以带领广大百姓重建大蜀巫国。
此后二十年，随着活死人越来越多，川内相信傩神教的人越来越多，再加上傩神教中人三教九流都有，也会些符水治病之术，经常性在举行傩戏祭祀时行医问药，施粥散财，有些看不起医堂的老百姓，还真的靠傩神教的灵丹妙药给治好了。
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在百姓看来，能治病是好人，能救济穷人更是大好人，以至于傩神教的牌位都快摆到香案上去了，这些傩神教的人为神话自己，直接把教主塑造成蜀王杜宇的英灵转世，唬得百姓对大蜀巫国将复兴的说法更加深信不疑。
听说，闹得最凶的时候，有百姓舍家别亲要加入傩神教，有些百姓甚至变卖家产，献给傩神教主，只图能在大蜀巫国复兴后，谋得一官半职，这种对傩神教投诚的风气一开，变得一发不可收拾，有些百姓糊涂到把儿女献给傩神教，卖儿鬻女者有之，癫狂疯癫者有之，你方唱罢我登台，好不热闹。
那时候正是前朝末年，官府忙着镇压义和团，巴蜀本身独立成国又易守难攻，前朝根本无暇顾及什么傩神教，也只把他们看作白教之流照旧镇压，反正他们再骗钱，也骗的是老百姓的钱，只要不动官府的口袋，任他们胡闹算了。
后来，傩神教见义和拳在北方肆虐开，帮众心中也有点痒痒，一合计之下，索性打出蜀王复生，诛灭北鞑的旗号，纠结不少百姓要聚众起事。
涉及谋逆乱国，那就不是民间帮派的小打小闹，造反历来是杀头重罪，更何况????????????????这还不是义和拳的“灭洋”，而是“诛灭北鞑”，旗号惹恼了皇族和官府。
本来义和拳就够前朝忙活的，老太后就趁着西狩西京的节骨眼，叫川渝总督和陕省总督联合剿匪，不但通了秦岭山道，还一路进入川蜀，把那造反头目的脑袋都摘了。
这下，傩神教终于消停，从明面传教改为背地传教，势力也躲进了深山老林，但是，傩神教的信仰根基却没有消失，他们依旧是老百姓口中的救世主，依旧有老百姓愿意为他们打掩护。
哪怕傩神教已经消失，活死人也没有消停，继续在野山游荡，官府让道士做法也好，捉鬼也罢，甚至连营兵都用上了，始终是杀灭不完，眼见尸体又出阴关的意思，省督这才求到白老道这里。
老道士给出的这三策，只是治标之策，至于如何让活死人消失，仍旧是未知之道。
到了民国以后，江油关彻底被封闭严实，任何人都别想再渡阴关，尸体也就只能在阴坪附近游荡，川内还算是太平。
“到了现在，傩神教还在活动，听说很多傩舞团体都有傩神教的影子，这些年政院虽说不支持傩神教，却也没发现他们有造反起事的迹象，只得睁只眼闭只眼，只要别搞什么反对京城的事情，也懒得对付他们！”