第三卷：关渭祀神-祖脉魂宫 第五百四十六章：壁画往事(2/2)
从此以后，黎部每战胜一个部落，都要把他们的首领和刺头附庸杀掉，同时，安抚普通部民，任由他们迁走或者定居，只要愿意到黎部定居，黎部不但会给他们准备粮食房屋，还亲自教给他们耕织生产之术。
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不过短短十年，黎部就在河东之地占据八百里河川，聚合了众多无名的部落，形成势力众多、兵强马壮的黎国，与八个极其强大的方国一起称为河东九黎。
这一过程中，河中部落巫的权力已经被消耗殆尽，他们要么被排斥在祭祀外，要么就甘当部落附庸成为帝的祭祀官，从此权力大减依附强权。
既然群巫愤懑难消怒火，就已经是神灵要发怒了，黎国首领在九黎方国祭祀神灵后，自封为九黎巫皇，以巫皇的旗号召集被驱逐的流浪巫岘，在河东之地建立巫神之国。
在这个国度中，巫就是民、民即是巫，需要祭神祀灵时，往??往声势浩大举国同祭，一旦恢复平日劳作，巫民就作为普通部民承担各自的劳作任务，也就是说，每个巫民都能通过自己来祭祀神灵、沟通天神，不需要借助任何人。
在这一过程中，他们逐渐形成了属于巫民的神灵，泰乙、风神、雨女、司命、少中、山巫、阳神、云神、灵神、河君，每到祭祀盛日，以最浩大的礼节祭祀众多神灵，祈求山河无恙、风调雨顺。
巫神之国的名声传到河中部落时，他们的帝明显很是恼怒，不仅仅是因为被他驱逐的巫跑到了九黎巫国，而是巫皇认为部民人人可祭祀通天，也就是说，每个人都能接触到神灵，接受到神示，同时掌握自己的命与运。
他们垄断祭祀就是为了断绝天人沟通，好独自侍奉神灵，通过垄断神的暗示来统御万民，巫皇的这一做法，连河中部民也受到吸引，已经居家带口逃到黎国。
再这样下去，河中的百姓，将在无半点忠心可言。
河中与河东，必定要打一仗！