捕奴者这个行当在「西漠」那边很盛行，但在佛门的地盘上，却几乎没有捕奴者的踪迹，这主要是受限于佛门的信仰氛围，也跟南陵王夏家的信念观点有些联系。
但没有捕奴者，却并不代表没有奴工，在这个废土世界的大背景下，把人分为三六九等是很正常的事情，阶层也是有明确划分的。
像是游民，就是最底层的存在，但那是没被抓住的情况下，才叫做游民，一旦被抓住，那就只能沦为奴隶。
佛门这边管这些人叫做“赎罪者”，但也就是说得好听，实际上就是奴隶，分配了工作之后就叫做奴工，毫无任何人权可言。
当然了，即使是王麻子这样的平民，也谈不上有什么人权，在强者眼里同样是不值一提的蝼蚁，但好歹比奴隶强多了。
佛门这边没有捕奴者，但也就是换了个说法而已，没有了这些四处捕捉游民贩卖的家伙，却照样不会轻易放过那些游民。
只不过佛门的做法要稍微温和一点，基本上都是由各个寺庙，也就是各个地方势力，来分管自家地盘上的抓捕工作。
像是「莲台寺」的巡查武僧，就有抓捕境内游民的任务，只要是在自家地盘范围内的游民，甭管是哪里来的，抓回来就会充作奴工，为「莲台寺」的壮大添砖加瓦。
王麻子也清楚这一点，只不过外厨房这边很少有奴工送过来，因为这里并不是什么要害部门，也不需要多少劳力来补充。
不像是矿山和田庄那边，工作既危险又繁重，死人那是常有的事，所以寺里抓捕的奴工，多半都是补充到这种地方去，甚至还经常不够用，毕竟流民也不是无穷无尽的，甚至可以说并不多。
而且王麻子在这方面也非常注意调配，外厨房基本上很少有意外减员的情况发生，偶尔有那么一两个奴工死亡，那也多半是生老病死的原因。
所以陈牧被送过来的时候，王麻子还小小的吃了一惊，他记得非常清楚，自己的这一亩三分地在最近三个月并没有意外减员，连生老病死都没有。
也就是说，外厨房的人力资源现在是比较充足且稳定的，并不需要刻意补充人手，特别是奴工。
要是安排个平民进来当帮工，那还有可能是人情关系，但奴工根本不可能有这种情况，安排进来就是当牛做马的。
既然没有减员，却偏偏安排这么一个人进来，而不是送去矿山、田庄那边，这就让王麻子有点奇怪了。
他很清楚寺里的奴工并不充足，甚至一直存在较大的缺口，隔三差五还得想办法跟其他寺庙交易一批进来，以填补矿山、田庄那边的必要缺口。
但王麻子只观察了半天，就大概猜出来为什么会把这个人安排到这边来了。
原因就一个，这个新来的奴工太弱了，身子骨简直是极品弱鸡，风一吹就要倒的样子。