“它们和鬼魂类似，大部分自主意识不强，多靠本能行事，或被主人驱使，但都是不畏生死，少有痛感，战力强大，很难对付。”
霍徽晓又说：“我的建议是速战速决快速通过，避免被拖耗住。我感觉在这个阵法内，鬼魂被击散后，过一段时间就能重新凝聚再生，所以我们的动作必须快。”
“再有，去万春亭还有一关，底牌是一定要留一些，但该拿出来的手段也不能藏着掖着了。”
华澜庭和袁更商量了几句，决定以三角阵型直线突击，大家轮流替换充当箭头，以便保存实力，两翼以防守为主，又根据霍徽晓的建议，前一段将主要使用符箓击杀。
“符咒”是道教用以传道修持的主要手段之一。
在道门里，所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。
一般而言，“符”指的是用朱笔蘸朱砂所画的一种点线合用、字图相兼且以屈曲笔画为主的神秘形象，具备驱使鬼神、治病禳灾等众多功能。
“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾，或者召驱鬼神，以达到施行者的特殊目的。
在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
符咒分四大要诀。符就是书符，代表仙神灵界的公文和仪轨。咒就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令。印就是手印，代表灵界的权威和印信。斗就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同的作用威力。
符咒是道家神仙灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。符咒相当于古时的令牌、兵符等，也相当于印契、凭证等。
符咒由多个部分组成，图样内容包括符头、威仪、符心、入神、符胆、秘字、符脚等。
程序包括择吉时开坛、请神、咒语、法器、画符、启灵、送神等。
大家在日常练习中每人都积累了数量不等的各种灵符，正好可以试验下功效。
冲过开阔地的前半段，到近距离接触时，七人的灵识已经能够感知到鬼魂，头次面对蜂拥而上青面獠牙、奇形怪状、阴森可怖的精怪让人感到后脊发凉头皮发麻。
好在驱镇符箓确实有效，迎面贴上会让鬼魂头面爆开，化作灵力波动散开。
但是随着深入，上来的鬼魂对符箓的扺抗能力也更强，需要二三张或更多才能灭杀一只，加上数量的增加和符纸的减少，防御范围内的漏洞越来越多，不断有鬼魂破防，或附身或穿过，带走七人的灵力或血肉之力，削弱着七人的精神和修为，逼迫他们开始以术法反击。
各系术法一出，鬼魂成片消亡，特别是华澜庭的五行清炁雷法当者披靡，而袁更和贾小纯也学过雷系术法，三人轮番轰炸，众人快速推进了数十丈。
可鬼魂并无恐惧心理，仍前赴后继团团拥上，实力也愈发强大，众人渐渐感到力竭神疲，防护的圈子越来越小，而距离边缘还有百多丈的距离。
这时开阳峰弟子的作用凸显出来，田净沙和袁更手中的丹药为大家补充了灵力，保持了攻击的可持续性。
杀到还有五十丈的地方，丹药的供应慢了下来，功效也不如头几颗了，前行速度大降，这里的鬼魂甚至可以和他们缠斗上多个回合了。
好在众人对这最后一段的攻略已有过计议。
先是罗思雨被轮换到最前方，他猛攻几招清出前方空间后放出了馋馋。
馋馋飞起到半人高的位置悬停蓄势，两只薄趐猛然一振，这次不是前冲疾突，而是骤然发出一声惊天动地的蝉鸣。
准确地说，应该是蝉吼才对，这是馋馋的天赋技能之一，是种范围型的音波攻击。
前方的鬼魂如风吹过静水一般，环环涟漪似的被震碎湮灭。
这还不算完，第二波声音又起，不是一声，是象夏日林木里数十上百只蝉齐鸣一样，此起彼伏连成一片，连后面的七人闻之都心跳加速，心烦意乱，后果是十余丈之内已无鬼魂存身。
馋馋力尽跌落，被罗思雨收回。
接下来是贾小纯的灵力人间大炮发威的时候了，此前他一直被要求雪藏弹筒不能使用。
终于上场，贾小纯一跃数丈，脚下不停，手上不松，很过瘾地来了个七连发，众人于是又推进了十几丈远近。
最后三十丈，出手的是一直被保护在中央、几乎没动用过太多灵力的霍徽晓。
没见她有太多的动作，这一招的名字大家也不知道，只看见密林之前的鬼魂，不论种类形貌和实力强弱，无一例外地呈行尸走肉状呆立原地，都没有消散，就好象被抽离了魂只剩下了鬼。
等大家都走过去之后，所有中招的鬼魂慢慢扭曲变形，似乎不容于天地，被一只无形的大手捏碎揉烂。
六人中只有华澜庭隐隐有种感觉，这种手段近乎气运剥夺，任何生灵如果没有了天生的气运在身，无论肉体和精神如何强大，已不被所属的宇宙天地认同，终将被抹杀。
原来术法还可以这样用，自己不修天机术，但构成人体的任何元素和要素中，以后总会有能被掌控的吧，这不失为一个有趣的思路。
没给他过多时间思考，七人闯过开阔地后，马上就面临新的考验。