果然，华澜庭有理有据、有情有义的说辞，也打动不了阿布沙迦。
阿布沙迦从小被圣冥教洗脑，已经形成了自己根深蒂固的一套对世界的认知体系。
实际上，很多时候，对于大多数人来说，指导他们行动的并不是道理和逻辑。
道理和逻辑常常只能用来事后解释而不是事前指导人们的行动，环环相套的逻辑和事实清晰的道理不一定能带来改变，往往的结果是“好吧，我好像知道了，我明白，其实我只是说不过你而已”这样的表面认同。
更多情况下，是包括恐惧、贪婪等等在内的情绪和长期养成的习惯，才会真正引起行动和改变。
例如，一个人真的病得很痛苦了、畏惧死亡了，才会去运动和保养；发自内心地觉得丑了，会被人笑话和排斥，自己在意了，才会去主动调整一些屡教不改的不良习惯；被逼无奈了，走投无路了，才会去尝试做出改变。
否则，人只会一直强化有利于自己的信息，以此证明自己是正确的，会不断找借口为自己的行为辩护而拒绝改变。
这个世界上，每一种道理都是有道理的，没有绝对的正确。
长期形成的心智模式和情绪状态，决定了人们的行为模式。
阿布沙迦现在就是典型的这种状态。
圣冥教主张放纵自己的欲望和情绪来获得人生的自在，并认为各种极端的情绪是刺激世界进化的原动力。
阿布沙迦说得振振有词。
华澜庭默然。阿布沙迦的话当然偏颇，所谓屁股决定脑袋，华澜庭有自己的坚持和执念，但阿布沙迦说得也确实有一屁股，嗯，有一腚的道理，一时半会儿不容易反驳干净。
这会儿不是辩论的时候，时间不等人，华澜庭沉默一下后，决定还是看谁的拳头大吧。
他骤然发难。
故技重施，发动了偷袭。
龙蜥和林弦惊、猫妖等再度施放迷幻术，华澜庭突然出手，在阿布沙迦头晕脑胀时一掌切在他的颈侧，打晕了对方。
阿尔勒都中了套儿，阿布沙迦更加防范不住。
阿布闺蜜扛起失去知觉的阿布沙迦，两人让阿尔勒在头前带路，迅速向外而去，他们要尽快逃出三圣山。
根据制定的计划，华澜庭要先独自一人往外能闯多远闯多远，其他的人暂时隐藏，伺机而动。
靠着阿尔勒这张脸和他的身份连过两道关卡后，麻烦出现了。
阿尔勒已经被搜魂术弄得奄奄一息，在第三道关口再也撑不住了，脑死亡，一命归西。
华澜庭暴露了。
不能犹豫，在报警声大作时? 华澜庭强行闯过第三关向外冲去。
很快就有三圣山的强者出来拦截，华澜庭快刀斩乱麻，三下五除二，以瑶池境的修为悍然全数击杀，一骑绝尘。
三圣山也不是吃素的，搞清楚了闯山敌人的状况? 马上就有数名等同玄珠境和瑶池境的冥修大能赶过来围堵。
此时拼得是速度? 不能等到毕乘索这样的顶尖人物出手阻拦。
从阿尔勒的记忆中，华澜庭得知毕乘索因旧伤在身，长期隐居在后山深处? 依靠圣山之宝圣泉疗养? 并且不能轻易离开，所以能够顾及的范围局限在整个后山，他必须尽快跑到前山。
面对眼前的强敌? 华澜庭先是数记五雷鸣光掌发出? 震飞了几个玄珠大能? 接着打出“小玄机一式”，一名瑶池境冥修硬接后立时丧失了战斗力? 而后跟上一招子鼠所授的“玄机盗命”术法? 另一名冥修挡下后去了半条命。
一口气大展神威接连伤敌后，华澜庭边战边走，继续向下面飞奔。
就要到了前后山交界的地方时，终于有修为更高的三位冥修大能被惊动，分别从前山、侧面和后山出动并及时到位，堵在了华澜庭的前方。
华澜庭正杀得兴起，同时隐隐感受到后山深处有了动静，一股沛然如山的威压缓缓升起，那必是毕乘索放出的气息。
要抓紧时间了，他催动九转大还丹秘法，腹内博山雷丹炉金光大作，作势要发出攻击。
趁着对面的冥修停住全神戒备，华澜庭骤然施展寸步千里缩地术身法。
此时不是要鏖战杀敌，走脱才是上策，华澜庭虚晃一枪，再出现时已越过了对手，到了第二人身前。
更不答话，华澜庭厉啸一声，酝酿成形的瑶池境修为的“道光一击”喷吐而出。
疾如闪电，仙意内藏，道义凛然，佛光渺渺。
对面冥修只能竭力削弱华澜庭的攻击强度，却无论如何挡不住其中凌厉的意蕴冲击，胸口碎裂，几乎被洞穿，华澜庭踏着对方的身躯飘过。
前面还有一人，此人虽被华澜庭的声威震慑，手下不慢，一道圣山冥光术打了出来。
华澜庭没有避让，紧一紧一直圈住阿布闺蜜和阿布沙迦在他背后的金丝铁线，以“庭前明月镜”术法灌注在前胸的镜花水月鉴之上，接下了冥光的攻击。
第437章 塞翁失马(1/2),点击下一页继续阅读