华澜庭的意识蛇伏蚁行、走走停停，来到了光区附近，又潜伏半晌，探头探脑继续接近。
停在跟前，近距离感受光区边缘的情况，他进一步确定了自己的判断。
这里是座阵法，状态和他的紫微星斗观天诀有相似的地方，都是汲取星辰之力后对之进行处理。
如此便好办一些。
想消无声息地进入阵法，难就难在最开始探入进去的时候容易触发禁制被发现，既然都是星辰之力，华澜庭的意识立即通过观想开始运转紫微星斗观天诀。
开始的时候小心翼翼，逐渐有袅袅星光垂下，落到并包裹住了无形无色的华澜庭的意识体上。
脱胎境之上，此时修士的意识不再称作灵识，一般叫作元识了，呼吸吐纳的天地灵气在体内转化之物叫作元力。
等感到形态和浓度与阵法内部近似时，华澜庭的元识缓缓推进了光区。
一切如常，没有什么异状，除了突然觉得阴冷，不自禁地打了个寒颤以外。
适应了一下，他的元识一点点移动，渐渐升起，想要居高临下看清里面的模样。
光区内部星力充沛，依然成浓雾状，以极其缓慢而又似乎有规律的节奏与路径在静静变动着。
升起到五丈左右高，远处的四人一起加大输出的强度，慢慢能“看”得清楚一些内部的轮廓了。
影影绰绰中，这里似乎是一座观祠，他们正处在二道门上方的位置。
向南看，头道大门前是两个碑亭，外面是一座戏台，进门后第一进院子左右是翼房和客房，二道门两侧分别是钟楼和鼓楼。
再往里，拾阶而上，穿过月台就是中殿，两旁是东西配殿和偏殿。
中殿之后是一进大院子，尽头是作为祭坛的献殿，其后是高大巍峨的大殿，大殿两旁是两座侧堂，在传统建筑中称之为朵殿。
这种格局不算太稀奇，这些殿堂里也没有什么异常，但当华澜庭凝神感应，察觉吸引漫天星力的不是那座名为玉皇殿的大殿，而是最大院落右侧，他之前没太留意的长有十几丈的侧殿。
殿门口上有块牌匾，上书“二十八宿神殿”。
殿门紧闭，门楣上镶有一块木牌，上有若干小字：
异兽如飞星宿落，百千家似围棋局。
以及：
磅礴天宇，
星宿入海。
地上对应，
何止春秋。
华澜庭知道前两句分别取自杜甫和白居易的诗。
二十八宿他当然不陌生。
古人把星空分为四大区域，对应易之四象，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武，后又把四象的每一象分为七段，每段称之为“宿”，共二十八宿。
五行家袁天罡把二十八宿与二十八种动物撮合在一起，并在每个星宿后分别缀以日、月、金、木、水、火、土中的一个字，形成了二十八个三字组合，并进行了神格化。
莫非这二十八宿神殿才是这里的阵法枢机，必须一探究竟。
打起十二分警惕，华澜庭的元识从门缝中无声无息挤了进去。
殿里虽然黑暗，并不妨碍意识的探看。
殿里果然供奉着二十八宿的泥胎塑像。
华澜庭一一扫过，不由叹为观止。
这些塑像是老者慈祥，妇女端庄，文官稳重，武士威猛，非但被刻画得栩栩如生、穆穆雍雍、惟妙惟肖，动作体态顾盼神飞，衣纹彩带飘逸飞舞，而且气势磅礴、呼之欲出。
连见多了道观佛寺雕像的华澜庭都觉得若以雕塑技艺而论，此地可谓是冠绝天下，一时无两。
这让华澜庭有点儿忘乎所以，仔细欣赏起正好在他面前的东方青龙七宿。
青龙七宿组成的形象好似一条苍龙，春分时节出现在东部天空，分别为角、亢、氐、房、心、尾、箕。
第一个就是角木蛟。
角星可解释为位置在青龙角上，木指的是青龙属木，蛟则表明角星之精的相貌如蛟龙一般，蛟是与龙相似却没有角的异兽。
龙之角，乃杀之首冲，最为善战。
正略一分神之际，还在感叹栩栩如生、呼之欲出八个字，华澜庭猛觉旁边一处突显一道，不，是数道强悍至极的气息。
不好，被发现了！
还真是栩栩如生、呼之欲出，应该是呼之而出才对。
那一侧是南方朱雀七宿所在的地方，朱雀七宿之首，井木犴的塑像动了！
雕像活了，劲风扑出，看似一人，却给人群狗并至、犬吠不止的感觉。
第386章 玉皇庙里(1/2),点击下一页继续阅读