“只有少数真正有修为的人，比如道家和佛家的大能，才可以通过打坐、冥想等不同的方式实现放空。因此，武断地说出世人、出家人体验不了人间乐事那是大错特错了，他们随时随地可以让自己放空，体验那种极致美妙的感觉，而且不是短暂的，可以延时很久。”
“《道德经》里说的致虚极、守静笃，《心经》里的色不异空、空不异色、色即是空、空即是色，受想行识，亦复如是，都指的是一个空字，只要抵达一种虚极放空的状态，就能洞察到万物的本质，看到事物的发展逻辑以及各种真相，身体的愉悦只是一种副产品而已。”
“可惜世间大多数凡俗之人，只能沉迷于前述的低中高三类方式，以求获得身体上的短暂快感和上瘾体验。”
“更可怕的是，人是会对快感脱敏迟钝的，快感的阈值是会不断升高的，要想一直获得快感，就必须不断加强刺激的程度，一旦停止下来，人就会陷入极度的空虚。”
“哦，我知道了”，易流年讪笑道：“万老留下来的烟丝烟叶没多少了，我抽完就不抽了。”
一罄语重心长地说：“修道者最好的状态是能够自律，方可成为一个真正的自由人。如果一个人的欲望可以被无限满足，他离灭亡就不远了。我们修行，最高的价值就是内心不再被外物牵扯。”
易流年虚心受教：“是是，人们总是对那些真正有价值的东西视而不见，因为它们太不起眼，太朴素无华了，寻找、识别、坚持的过程又非常痛苦。”
一罄拍掌道：“着啊，凡是让你感到爽的东西一定会让你痛苦。反之，凡是让你感到痛苦的东西，最终也一定也会让你有所成就和收获。”
“真正看透这个世界的人都是在用苦难修行。越能让你在当下感到痛苦的事，比如修炼、读书、运动等等，都能使你获得进步，但这些需要一个人有强大的上进心、克制力、自律性。”
“良药苦口、忠言逆耳，寒门出贵子，人生先苦才有后甜，先甜就会后苦，这是世界的平衡法则。修行很苦，努力很煎熬，真话不让人舒服，但恰恰是这些让你感到痛苦的东西才能让你超凡脱俗。”
“佛家有一种快速修行的方式叫苦行僧。这些僧人必须忍受常人认为最痛苦的事，例如断食、断水、睡钉床、走火炭，以及忍受酷热严寒等等来锻炼忍耐力。”
“痛苦，是一个人觉悟的最快方式。只有痛苦不断触及一个人的灵魂，才能顿悟。”
林弦惊也接着道：“嗯嗯，传统文化说白了就是两个字——克己，即适当控制自己的欲望，当绝大部分人选择被低级快乐麻醉的时候，只有极少一小部分人选择精进。”
“不错”，一罄点头：“在将来，能拥有独立思考能力，并能建立认知坐标和思维体系的人会越来越少，而恰恰是这极少数人，方能站上人类食物链的最顶层，引领和驾驭一切。”
三个人正在你一言我一语说得热火朝天，一旁没有开声的华澜庭忽然打断了他们：“停，打住，等一等。”
“你们先别师姑慈师侄孝，兄友弟恭了，你们注意到没有，这都过去大半个时辰了，流年和弦惊都没有再发作？”
三人一怔，想想真是如此，最近一天每隔半个时辰就入幻晕睡的两人现在精神健旺，谈锋甚健。
难道？这水烟的确是毒药的克星？
易流年大喜。一罄谨慎，又观察了一个时辰，在检查过两人的身体后，确认他们都恢复了正常。
这可真是意外之喜，易流年歪打正着，顺手牵羊的打发时间之举，竟然一举解了奇毒。
后经陈履安和云轶奇同意，一罄把中毒的所有人都叫到了禅房，点燃了最后剩存的一小包烟叶，在一屋子云山雾罩咳嗽声不断之后，大家果然不药而愈！
一罄留下了几根烟丝以便回山后做查验分析之用。
转过天来，庆典观礼的日子已经近在眼前，于是众人和树大师话别，赶往广济寺。
这一路这一程上无话也无事。参加完庆典后，因为距离和巨鲸王的二十日之约为期不远，大家继续动身回转海苔岛。
回程上少了一人，陈履安长老不知去办什么事情了，由云轶奇带领大家打马扬鞭，疾驰向来时的传送阵。
半途，在趟过一处浅水河滩时，忽听吸溜一声，华澜庭的座下灵兽骏马扬脖嘶叫，华澜庭本人浑身抽搐，脸色煞白，竟坐不稳鞍桥，滚鞍落马，一头栽入河中。
事发突然，这是啥子情况咋回事儿？
他，也中了毒？