比如冷战，前苏联和美帝一起推动太空技术，在材料、能源、通讯等等技术上的发展惊人。有了这些技术之后，再军转民。
比如nasa把自己的火箭技术打包给民间公司，让民间公司发射火箭赚钱。只靠民间公司是不太可能自己研发火箭的，只能依靠技术的转让。
转让的技术全是冷战时期发展出来的。所以有一个强大的敌人不见得是坏事，至少可以集中资源。
但普通人肯定不希望战争，不希望劳动剩余被提取。
就好像要研发新一代的武器，研发部门要钱。但教育部门也要钱，医疗部门同样要钱。那么研发部门可以说了今天不花钱研究武器，明天这钱就会变成列强的赔款。
于是钱就给了研发部门。因为他们说的有道理，有敌人虎视眈眈，就应该研发武器。
浮冰认为战争完全是一个可选项，能解决分歧。可见他还是不理解人类，人类希望的是满足自己，而不是满足别人。
当年孟子见梁惠王。梁惠王见面就问：老先生有什么有利于魏国的政策吗？
孟子直接回答，不要谈利，要谈义。因为谈利益，每个人都有自己的利益，君主、诸侯、大夫、士人、国人、野人都有自己的利，谈的话就是以下克上。所以应该谈义，谈论大家都遵守的共识。
话虽如此，但到头来还是要谈利益，孟子说要让老有所依，关心弱者，还是要花钱的，钱从哪里来？
只让君主出钱，君主没钱了，诸侯就可以推翻君主。
所以大家都很尊重孟子，却不采用他的政策。人都是先满足自己的，孟子自己也承认差别仁爱，爱的体现就是争夺利益。
爱只是一个概念，要落实的话就必须遵循物质的规律。
不谈利是不行的，当然只谈利也不行，所以要在一套规则内谈论利益，要建立一套认赌服输的义。在规则内分利，就算吃亏了一样要守护规则，这就是义。不能占据优势就说规则好，不占优势就骂规则坏。
“你还是没有吸取教训。”杜兰对浮冰说道：“难怪你会被人类拆解丢弃，你根本不了解人类。不要问人类能给你什么，要问问你能给人类什么。”
“我能预测陨石，让人类提前做好准备。”
“人类已经灭绝了，换一个。”
“我可以帮月人一起杀宝石人。”浮冰说道。
“月人要的是杀宝石人吗？他们的目标是刺激金刚。”杜兰说道：“你应该想办法修复金刚。杀宝石人这种事情，月人手到擒来，根本不需要你的帮助。你这个机器人果然和人类一样愚昧短视，抓不住重点。”
人类已经灭绝，但新的生命体却个个都像是人类。人类的幽灵还在这末世的天空上飘荡，阴魂不散，无法消除。
浮冰作为机器人却无法掌握事物的本质，真的是让人无奈。
“我不会修复机器人。”浮冰说道：“如果我能修复金刚，那我不会先修复自己吗？”
“太贫弱了，你太贫弱了。”杜兰觉得浮冰除了能预测陨石，其他的啥也不是。偏偏现在没人在乎陨石了，它是一点作用都没有。
“只要你能给我身体，我什么都可以做。”浮冰说道。
但杜兰也不需要浮冰，浮冰能做的事情，素子都能做的更好，而且素子更可爱。
浮冰的求生欲很强烈，证明没有一种智慧可以逃脱自由的诅咒，真是个大写的悲剧。