杜兰的天然自由不受欢迎，虽然大家都会用天然自由作为诱饵来让大家接受自由。但等到大家真的以天然自由破坏了原来的社会自由和道德自由，就会陷入别人的陷阱，就会陷入一套以他人为主的社会自由和道德自由。
所以想干嘛就干嘛的天然自由属于自由的诱饵，一种无法实现的口号。
就好像信上帝，可能有流着牛奶和蜜的土地，死后可以上天堂。信佛教，可能成佛，做好事之后下辈子投胎富翁。如果是一个儒者，那就更简单了，学而优则仕，学成文武艺卖于帝王家。那么相信自由有什么好处？自然是想干嘛就干嘛，天然自由肆无忌惮。
传播一个东西，只会告诉你好处，不会告诉你坏处。不会告诉你，哪怕相信了上帝、佛祖、孔子、自由，也不一定就能实现这些目标。
天堂、富翁、大官、天然自由都不是一定会有的。特别是天然自由，完全不可能实现。死后上天堂和下辈子做富翁，反而没办法证伪，反而可以信一信。
至于儒家的，学而优则仕，也有不少成功的案例，比如头悬梁锥刺股的苏秦，配六国相印。还有不少人通过学习改变了命运，例子还是不少的。虽然学习不一定成功，但成功肯定缺不了学习。
只有天然自由是完全不可能成功的，真成功了，那就是反社会。
杜兰慷慨激昂地演讲，虽让那些没文化的海贼非常激动，让他们觉得自己应该去破坏计划，实践混沌，获得天然自由。但对于有文化的海贼而言，杜兰只是一个单纯的反社会疯子，社会是解决问题的结果，虽然社会也会引发新的问题，但一旦没有社会，大家就回到了原始的原点，那才是真的很糟糕。
社会就是为了解决人类个体面对自然毫无抵抗力的生存危机，才衍生出了分工合作。每个人做不同的工作，一起合作对抗自然、改造自然。当然社会也有各种问题，但有了社会，人类将很多不适合人类生存的地方，改造成为了适宜生存的地方。
比如都江堰、郑国渠、大运河……有了这些工程，人才能解决基本的用水问题，很多不适合生活的地方才适合生存。
否则没水，那根本不可能有农业、畜牧业、手工业、工业，什么业都不可能有。而且为了争夺水的私斗，可都是要死人的。
第三千六百九十九章反派(1/2),点击下一页继续阅读