所以西方电影里经常有这样的故事，一个退伍老兵被欺负，然后报仇。老兵就是公民，欺负他的混混基本是自由民，然后老兵暴打自由民，看的就很解气。他们不会反思为什么老兵的生活环境生活这么差，为什么自由民要违法犯罪，没必要反思，社会分工就是这样的。
公民就是义务和权利相当，在哪都能甘之如饴。自由民就是义务多、权利少，不犯罪就去参军，反正都是暴力活动。
当然也有一些老兵会被公民欺负，这就属于老人欺负新人了，老兵可能是从自由民刚刚升级成为自由民，还没有习惯公民规则。老资历的公民给他一个下马威，结果被反杀，新公民暴打老公民，看得也挺爽的。
公民讲究的就是资历，要么父母是公民，那生下来就是公民。要么就参军流血流汗，然后回来跪在西方公民的祠堂前。
这其实就是中原的士大夫，如何成为士大夫？要么父母是士大夫，要么就参加科举，有了功名，一个头磕在皇帝面前。
不同点在于，士大夫有明确的体系，官职很详细，有明确的工作范围，以及考核、监督途径。而公民是一片混沌，看似平等，其实里面看资历、看样貌、看出身，和春秋战国时代的门客差不多。大家聚在一起，也没有什么分配，就是遇到事情来个毛遂自荐，或者就是贵族慧眼识珠，没遇到事情就吃吃喝喝，看看角斗，进进澡堂，参加参加选举。
公民有公民大会，可以和贵族元老院争取待遇。
古罗马公民的开销可不小，谁敢削减费用，就是公民的敌人，就是邪恶混用的君主。尼禄表示很干。
这也可以看出为什么西方总是提高福利待遇了，因为谁缩减开支，就得不到支持，就会成为昏君。所以不管哪个政党，都是对公民保证可以提升待遇。
“一点也没有天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗的精神。公民就是要特殊待遇，皇帝不给？就是邪恶之君。”杜兰表示这点和雍正的一体当差一体纳粮一样，给士大夫待遇，雍正就是明君，一旦开始要求士大夫当差纳粮，那雍正就是十恶不赦。
总之杜兰不看好超能力者建立自己的规则，不过既然想要建立，那么就建设吧，看看能支持几个月。
很多超能力者聚集在一起，追随超级队长，超级队长也不安排工作，就是给来人分配房子和食物，然后就让他们自由自在地生活。他们可以培养一下爱好，也可以惬意地享受时光。
就是有一个问题，食物不会在货架上长出来，房子也不可能一直足够。等到需要更多房子，更多食物的时候，谁来种地，谁来建设，谁来生产？
有两个方案，一是公民发挥自己的老本行，打仗去抢。一个就是分裂出自由民，让自由民生产，维持少数的公民继续享受人生。
短短两个月，超级队长的资源就捉襟见肘了。而且这个时候周围的地主豪绅也是高筑墙，做好了防御抢劫的准备，他们也请了超级英雄作为保镖。
万磁王的故事又要上演了。
(本章完)