一张已经泛黄的旅游地图，被杜兰拿过来做第二文明的规划图，未来的三千年里他要对不少地方进行改造，现在就等人口增长了。
来到古罗马的龙兴之地，物资比小岛多了好几百倍，人口爆炸是不可避免的。
妇好和武丁在确保了部落安全之后，开始了全面的建设，祭祀和狩猎成为了部落的主要活动。给部落注入了大量的活力，使得原始人成为了区域性的霸主，和狮子老虎争霸。
杜兰一直在观察，第二文明度过了最初的生存危机之后，很多地方又开始朝着第一文明狂奔了。比如宗教，虽然武丁和妇好没有把殷商的‘帝’神搬过来，但原始人自己就会自创神灵。
人类是渺小的，他们渴望有一种庇护自己的伟大力量存在，能够在他们遇到危险的时候保护自己。并且把风暴，闪电，疾病，火灾这些直接吞噬人命的灾难神格化，希望能通过祭品来换取自己和这些可怕神灵的和平共处。
没有科学的支撑，人类自发地会造神。
而制造的第一个神，基本上就是天空神，然后就是天空神有诞生其他的神。主流的神话体系都是这么安排的，这是最朴素的神话观。
要不要让第二神话也玩宗教呢？宗教给原始人心理慰藉，是精神层面支撑原始人和自然相处的能量。没有的话，就必须有代替品。
“人还真是奇怪，一件平常的事情，重复了无数遍，但一旦有一天想到自己为什么要这么做的时候，就会陷入无限的迷茫。”杜兰找到妇好和武丁：“你们夫妻怎么看？”
“你可以把人类的疑问之心直接删除。”妇好很干脆地说道，她认为杜兰完全做的到。
武丁说道：“问为什么是人类的天性，也是人类和动物的不同。”
孔子说仁，在百家争鸣的时候也被论敌问为什么，然后出了一个孟子给儒学打补丁，所以才是孔孟之道。孔子提出的是一种经验，并不是一种理论。所以百家争鸣各种学说互相攻击进步的时代里，这种经验自然会被质疑，为什么要仁，为什么要推从礼？不能回答这些问题，就不能让人接受儒学。
孟子解决了为什么要仁，他提出仁是因为人天然有恻隐之心，有羞恶之心，有是非之心，有辞让之心，所以仁是每个人都天然具备的属性，而他们要做的只是发现仁，而不是创造仁。并且还提出如何发现仁，就是复古，学习古人。
面对大自然中那么多的不可思议、不可理解的事情，原始人也会问为什么，为什么打雷要下雨，为什么要生老和病死，这个时候就需要有人出来回答，而以原始人的水平得到的答案就是‘神’。
神是解答为什么的答案，虽然不是标准答案，甚至连参考答案都算不上，但确实能让人内心平静。
“除了宗教还有什么能让他们心情安稳？”杜兰问道。
武丁妇好面面相觑，最后武丁回答：“哲学，能让智者满足。娱乐，能让凡人满足。”
“不错不错，说到底就是引导人们的思维。要让他们的思维在运动的时候自认为是有意义的。思维就好像一台永不停歇的机器，但这台机器却没有需要生产的商品，就一直空转，所以为了让运转变得有意义，于是就在机器里生产出来了宗教、哲学、娱乐这些思想商品。”“所以反过来想，如果这台机器停下来了，也就不需要思想商品了。”
嘶！两夫妻面露震惊，只要人活着思维机器就不会停止，除非人死了，那可就太可怕了，难道杜兰要把原始人都变成活死人？
第两千三百六十五章停止思考(1/2),点击下一页继续阅读