万寿山这么讲究文明，讲究礼貌，讲究人情的地方，怎么能用暴力解决问题呢。我们要用灵物解决问题才对。
镇元子在那天杨眉问他能不能用人参果酿酒时，就在思考他把人参果的消息散发出去后会如何。
大罗金仙们可能会高冷，对人参果不屑一顾，但镇元子早先请女娲三清等人吃过人参果，从他们的反应中，镇元子推测人参果的吸引力应当不低。
而如果大罗金仙们都想吃人参果，那问题又来了。
光是一起在紫霄宫听道的大罗金仙就有上千个了，人参果总共就那么几百个，不够分呀。
于是镇元子就事先留下了一百个人参果，将其余四百多个人参果放入五庄观可供所有人兑换。
这几百年，有外来的大罗金仙来换人参果，也有山中小妖攒够了积分，用其兑换人参果。
人参果的消耗比镇元子想象中还快，镇元子预料中的情况很快就在波滔真人和凌火真人中出现了。
众仙的攀比之心已经一步步被激起了。
镇元子便顺势在万寿山推出了拍卖会，压轴的就是人参果。
这一百年，镇元子让万寿山的信使和花草童子们向来来往往的各个大能和信使道童等等使劲宣传。
想吃这几千年最后一批人参果的，就可以带着灵物来竞拍人参果。
你说你不在意人参果，我们还有别的呀。
想点缀下自家洞府吗，这里红的绿的，水培的土培的花花草草，琳琅满目的哦。
喜欢炼丹吗？万寿山有太阳精火太阳真火呀。
爱炼器？天辰矿需要吗？
门下徒弟修为停滞，老子的金丹要一颗吗？还有东王公的九转太乙还丹哦。
宠爱的灵宠寿命将至，西王母的不死药了解一下？
什么！你是女修，只在意容貌？
不巧，万寿山和太阴星有点交情。
太阴星上那只玉兔平时除了吃月桂叶子，最爱的就是捣药了。
别的她不捣，就捣美容药。
作者有话要说： 文中的设定许多都是弱水三千，只取一瓢哈。底部有人物的原型资料，都是百度上来的，如果对人物有些疑惑的小可爱可以看一下，但这些都不绝对，不是说这些就是文中的设定了。
【如果觉得设定太多会看了更迷糊，就跳过不要看了。】
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……小剧场……
太阴星上，玉兔毛绒绒的兔爪子拿着玉杵，跪地捣药。
玉兔一边捣药，一边：嘤嘤嘤，终于有常曦姐姐之外的人要和我讨论美颜了。
小剧场：
红云满脸不可置信，左手捂脸，右手更颤抖地指着镇元子：你不仅给别人吃你的……还明码标价……最过分的是还拍卖？？！！！
镇元子：……………………
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【以下皆来自百度】
东皇太一：太古洪荒天庭的东皇，执掌混沌钟，镇压三界，掌控宇宙。实力直追天道圣人，为真正的“圣人之下第一人”，后巫妖大战和帝俊一起陨落。
妖皇帝俊：太古洪荒天庭的妖皇，执掌洛书河图，太一的兄长，并从其中推演出了周天星斗大阵，后巫妖大战与太一一起陨落。
这些是洪荒流设定，帝俊太一本身不是这样的。
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东王公：东王公又称木公、东皇公、东华帝君等。东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。
东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公.然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
西王母：在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。
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羲和：中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。
常曦：常仪，号女和月母、太阳星主、月光娘娘，同嫦娥，即常娥、皇娥，名常羲，担当调和阴阳之任，为月神。《山海经》古神话中，帝俊为最高天神，其二妻一为羲和，二为常羲，羲和生十日、常羲生十二月。所谓常羲生十二月实指常羲根据月亮的阴晴圆缺的规律制定了一年十二月的纪月制度。担负调和阴阳之任，为创世神之一。
【以上皆为百度，不代表本文】
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