西城，泰安寺。
广宏法师站在万佛宝殿前，目光平静的看向远处，手中念珠一颗颗转动着。
在闹市中建设宫观寺庙虽于清修不利，但香火最盛。此时还未到正午，泰安寺的香客已是络绎不绝，炉中青烟隔着几条街都能看得清楚，哪是城外的寺院能比的？
“广宏师父。”
“阿弥陀佛。”
但凡有相识的香客路过，向他打招呼，他也都低头微笑回应，可内心却不如表面平静。
前夜派出夜叉前往城中寻那管闲事的修士麻烦，却再也没有回来，而且不声不响就与自己失了联系——纸夜叉之法绝非寻一张纸画出夜叉模样和符文就能成的。要让夜叉活过来且有灵性，须得长期的积攒，要让夜叉能幻化出个刀枪难毁的强壮体魄，也得不断祭炼。
那两张纸本就是消耗品，没了就没了，可失了其中灵性，就得一切重头了。
多年积累，三失其二。
广宏法师知晓对方不简单，却实在难以甘心。
心里抱着“也许对方只是恰好看出这是纸夜叉、又恰好知晓该用火克制，这才先胜一筹”的想法，昨夜广宏法师又派出了自己供养多年的梦鬼，开启第二次斗法。
却不料三更时施法，到了五更梦鬼尚未归来，直到天将大亮，方才迟迟而归。
竟是对方在门口贴了一张符。
仅这张符，便让梦鬼徘徊于门外，焦急不得而入，快天亮了才不得不回来。
梦鬼常入人梦境，可以造梦，或是噩梦或是美梦，是他骗取香火的一大帮手，也可梦中取人性命，神鬼不知。借寺庙香火供养多年，梦鬼无论本事还是智力都不是寻常妖鬼可比的，却被小小一张符拦阻住了。
广宏法师当即心惊不已。
除了夜叉与梦鬼，他已没有多少本领了，如今哪里不知，对方本领远在自己之上。
惶惶不安之下，他令最后一只纸夜叉和几只纸兵纸将在屋内守候，直到听见天亮时寺院的钟声，心才平静了些。有弟子来喊他吃饭了，他才终于从惶恐的状态中解脱出来，渐渐也明悟过来。
对方初来逸都，如何知道是他所为？
逸都这么大，人海茫茫，又怎么能找得到他？谁又敢想，夜里驱鬼害人的竟是泰安寺高僧？
不知不觉已到了中午。
广宏法师扭头一看，小沙弥在阁楼上敲钟。
………………
“咚！”
“咚！”
悠扬的钟声传出很远。
宋游一身旧袍，拾阶而上。
三花猫跟在他后边，不住的左看右看。
身边香客来往不绝。
其中还可以见到不少江湖人，不知是在寺庙借宿习惯了，还是混进了城门但依然没有路引，只好借宿于此。
“香火真盛啊。”
宋游作为出身道观的修士，且身为一间道观的继承人，和这里的僧侣算半个同行。此时看见这么多香客，他的第一想法就是按伏龙观的营收模式计算每日能收多少香火钱。
当家肯定要管柴米油盐嘛。
修士也是要吃饭的。
“喵~”
三花猫在他身后附和他，同时高高仰起头，看左右宫殿中的佛像，看巨大的插满香的炉鼎。
要是早知道来的地方是别人的庙子，它多半不会愿意来。要是早知道来的是个这么大的庙子，而且每個神都长得金灿灿的，香烟如云，它是绝对不会来的。
现在也只得硬着头皮往前走了。
“喵啊~”
努力装作是只普通的猫。
宋游听不懂它说什么，不过也放慢脚步，等它追上来，和它并肩而行，边走边看。
了解一下同行的先进经验。
就扩展信徒、吸纳香火这方面，大晏的佛教对道教是降维打击。
大晏的道教讲究随心、自在，更喜欢按自己想要的方式生活、修行，有香客来了也不见得理会，甚至时常不把金主老爷当回事。
相较于佛教，多少有些清高了。
大晏的佛教在这方面要专业很多，他们不仅有更强的传教意愿，而且更能迎合信众及当权者的想法。
佛教的业务也要更广泛。
以泰安寺为例——
除了香火香油、卖符箓及各种开光物品、驱邪治病、白事、取名等业务，他们也提供住宿、借贷等服务，有些大的寺院田地千亩，还可以用于出租给佃户获得收益，甚至有些城中的寺院还带有商业市场的功能，小贩在这里摆摊，得给他们抽水。
至于大晏的道观……
你去借宿还得看观主的心情呢。
“比不得啊。”
按理说这世界有满天神佛，道教作为大晏本土宗教，占了天时地利，而天宫总管万神，至少在大晏的传说中，天宫赤金大帝是有号令万佛之主的权威的，不会这么轻易让外来的佛教占了上风。可是事实是，佛教进大晏以来，硬是凭着强大的运营能力和凝聚力站稳了脚跟，并迅速扩大。
对此宋游倒没什么想法。
本就是个假道士，加上他心里其实明白，神鬼都来自于人，而佛教道教这两个宗教也没有本质区别，高人俗人好人恶人都有。崇佛抑道和崇道抑佛的人智商上也很难分出高低。
不过都是人而已。
如是想着时，宋游已在寺院中逛了一圈，走到了最中间的万佛宝殿。
到门口停下了脚步。
第18章 礼尚往来(1/2),点击下一页继续阅读