此后，牛太兴的老庚从来不到牛太兴家里去，基本上与他断交，主要是觉得他太残忍。那条水牯嘴里流血的情景一直留在他的脑海里，挥之不去。他也一直愧疚不该吃那条尚未杀死的活水牯的口条，以致牛肉都不吃了。
这是由于几年后，牛太兴的老庚口里生了一个疮，城乡大小医院都治不好，整日里火辣辣的痛。他打听到l省医科大学教授施在田能治医院治不好的疑难杂症，便找去了。接诊的施在田让他伸出舌头，上面果然生有一个花生米大的肉疮，肉疮状如一条水牯，竟然见了施在田还在说话，说的话牛太兴的老庚听不见，只有施在田能够听见。
施在田让已然死去多年却在牛太兴的老庚舌头上附生肉疮的水牯亡灵把话说完，就问他是不是曾经吃过一条没有杀死的水牯的舌头。牛太兴的老庚说，是的，我在牛家庄牛老庚家吃过一次，不过，那舌头做菜，不再叫舌头，而叫口条。我一直为这个事愧疚。
施在田镇静地说，幸亏你愧疚，要不，你舌头上这个疮会滋生癌细胞，现在还好，只算一个小小的良性肿瘤，我也没有办法治好，但是我可以告诉你，从现在开始，过满了七年，它会自然消失，也可以说，不治而愈吧！
七年是多么漫长的日子，难熬哦！痛得要命。有没有解决的办法？牛太兴的老庚很焦急地问。
这时，牛太兴的老庚已把舌头缩进了嘴里，施在田叫他再伸出来。施在田望着那舌头上的肉疮说了一席话，又听取那隐藏在舌疮上的水牯亡灵的意见，然后对牛太兴的老庚说，我跟水牯亡灵沟通了，它答应让那个疮在你的舌头上长七个月之后自然消失，不过有个条件，你必须从此戒杀活牛，戒吃牛肉。
牛太兴的老庚虽然长疮的舌头痛，但是还是忍着痛很明确地回答，我能做到。可有一点不明白，为什么就离不开一个“七”字。
施在田微微一笑，说我也问过同样的问题，水牯的亡灵是这么解释的，当年，你在牛太兴家里吃了他爆炒的从活牛嘴里割出来的口条，也就是剁成细细的口条，一共七块，所以要你的舌头生疮七年，我从中斡旋，就把长长的七年时间缩短成不到一年的时间。看样子，你还不满意，想一点果报都不承受，那是不可能的。常言道：万法皆空，因果不空，也就是业力不空。
牛太兴的老庚说，依施教授所讲的因果律，牛老庚不就会受到更大的报应？
那是当然的，牛老庚的下场世人都能看见，你也能看见。施在田直截了当地讲。
自我那回离开刘老庚后，听说他就不顺了，老伴见他那暴戾的性子，已与他分居。平时庄上人也不与他来哉。牛太兴的老庚张开嘴讲话，由于舌头上生的肉疮发痛，他说话就像夹着舌头，吐词不顺溜。
这段往事，牛二不了解，施在田都详细讲了。然后，施在田明确表态，你父亲舌头溃烂这个病本来不是什么难治的病，照说一般医院都能治好。问题是他患这种病，就无法治好，我也没谱了。原因跟你讲了，他对阴眼畜生过于凶残。就说那条被他残杀的水牯吧！它的亡灵已变成毒菌在你父亲的口中滋生，你父亲能不病吗？而且这属于孽障病，没法治。
牛二在施在田面前磨蹭着不肯走，继而说，我父亲杀害史得元老人，犯了死罪，不久将被法办，他临死之前，患了舌痛病，痛苦不堪，作为他的儿子我想尽一份孝心，千方百计治好他的舌痛病。
施在田肯定地讲，子尽父孝，精神可嘉。可惜如此尽孝，属于下等尽孝，也叫愚孝，没有什么意义，对你狱中的父亲也没有任何帮助。要是你早些年提醒或敦促你父亲戒杀惜生，转恶从善，那就是上等尽孝，属于智孝，天地神明都会帮助你，你父亲也不会干出那种暴戾的事来。若是那样，所有的恶病和麻烦事都会离他而去。
牛二点头，觉得找施在田也没戏，便掉头离开。
施在田在l省医科大学任教期间，治愈各类疑难杂症无数，由于他素有佛缘，在给人治病的过程中心性开悟，他发现所有疑难杂症患者都是孽障使然，孽障未消，疾患难除。故此，施在田在五十七岁那年退休后，勤参佛教，尤喜好《地藏菩萨本愿经》，还经常义务给人治病。
一日，潜山县一位14岁的姑娘，叫程生桂，患头痛病，被家人用专车送到省人民医院住院治疗。半月后，不但未治愈，还越来越严重，而且有几次昏迷不醒，所讲的话也都是胡话，什么兔子哦！我对不起你等等，让人听了不知所云。
父亲程新雄打听到退休的施在田是一名神医，向来不信神的他，为了给女儿治病，就将女儿送到施在田所住的府第试治，也想看一看，施在田给人治病到底灵验不灵验。
让程新雄感到惊讶的是，施在田听了他所讲的情况，并没有给程生桂施以药石，而是叫他延请僧人持诵《地藏菩萨本愿经》三天，给程生桂消除现前的孽障，病情才会好转。
程新雄半信半疑地问，我女儿有什么孽障？施在田说，过去世，程生桂不是你女儿，是一个富豪家的女儿，那富豪把一只小白兔当宠物养，他的女儿很淘气，一次为了好玩，将家养的小白兔放在一块木板上，然后在小白兔的身上压一块玻璃。
第六百六十九章 不肯出嫁(1/2),点击下一页继续阅读