“从哪儿开始呢？”它的声音低沉下去，“我经历得太多，沉睡得太长，事实上，我不知道该跟你说什么。过去都被视为司空见惯，人们往往对最熟悉的街道，邻居，朋友视而不见，等到一切覆灭，连他们也消失了，这世间便再无人记得我们的故事。”
“看样子，你的故事很长。”夏仲若有所思地说道，而现实中他在床上翻了个身，房间门吱呀响起，沙弥扬人轻缓灵巧的脚步声逐渐靠近。
她俯下身体，担忧地注视着似乎仍在沉睡中七叶法师。
“也许他还发着烧，你真的不打算再找医生来看看吗？”有人在旁边轻声说道，声音很耳熟，也许是迪卡斯或者卡尼尔。
被单悉悉索索响起，法师感受到纺织物紧贴皮肤舒适温暖的触感，“我想他现在好了很多，”昏暗的环境并不会影响贝纳德的视线，她仔细观察法师最微小的表情，然后直起身，“不，看来好多了。”
“让他再睡会。我把水壶端进来，也许他醒了之后会想要喝点水。”贝纳德的声音逐渐离开，“喀”，某个类似托盘的物体被放在了房间里的书桌上。
然后周围彻底的安静下来。不论是沙弥扬人还是矮树桩的老板或者侍者的声音都消失了，法师的周围又回归到沉静的黑暗中。
“你有一个出色的侍从。”莫提亚尔似乎能感受到周遭的一切，“这是一种幸运。”
“是的，她非常优秀。”夏仲说道，“让我们继续吧。”
莫提亚尔沉默了片刻，“说到哪儿了呢？噢，那个漫长的故事，就从莫提亚尔的诞生开始讲起吧，唯有这个刻印在我们的灵魂之中。”
“你听过三主神诞生的故事吗？”这个沉默寡言的生命忽然问道。
“艾里菲克，亚当弥多克和爱德丽菲斯？当然。”
“你想过吗？为什么父神只创造了三位主神？”莫提亚尔并没有等待夏仲回答便接着说道：“在我的那个时代，诸神自由游荡在贝尔玛的大陆上，他们回应信徒的请求，搬走高山，挖掘湖泊，与凡人饮宴，甚至相恋，在那个时代，人与神的距离并非遥不可及。”
“清醒之后我感觉到了很多或者熟悉或者陌生的力量。唉，即便熟悉的也只能感受到几丝过去的影子，陌生的则从不知晓。但至少智慧与知识之神艾里菲克，时间与命运之神亚当弥多克，生命女神爱德丽菲斯，时光流逝，岁月变迁，他们的仍旧一成不变，我不知道这到底是好是坏，但对我来说，这是关于过去唯一的安慰。”
然后莫提亚尔又沉默下来，法师并未催促。事实上，他尚处在震惊之中，还在消化刚才听到的那些惊人事实。
夏仲·安博当然不是信徒，但这并未意味着他敌视教廷或者无视诸神。他就像最典型的法师那样，承认诸神的力量，却无视神灵的信仰。他们追逐知识和真理，狂热地渴求着魔法的真实，魔法女神塞普西雅是他们永远的伴侣，但这并不意味着他们会向她俯首帖耳表示臣服。
但即使是这样，几乎所有的法师都承认教廷对于诸神的记录和描写。他们对那些穿白袍的“牧羊者”敬而远之，在某些时间里甚至相互敌视，但法师们仍旧认可教廷的地位。而诺姆得雅山则如此描述诸神的离去：“他们创造了一个最为完美的世界，力量却随之离去，惊恐的诸神向父神寻求帮助，但父神在创造三主神之后便陷入沉睡。最后，诸神问所有神灵中最聪明的那个：‘亚当，我们如今该怎么办呢？’”
“命运之神说：‘该完成的已经完成，这里已不再需要我们，让我们离开罢！’然后他第一个离开贝尔玛返回了神界，诸神紧随其后，他们告诉凡人：‘汝等有求吾时，吾自会回应。’又选出凡人中最为聪慧知礼，善良可信的长者，任命他为凡人中的祭祀，专司沟通神界与贝尔玛。做完这一切安排之后，诸神哀叹道：‘千百万年的荣光将离吾等而去！悲哉！悲哉！’然后一个接一个踏上了归程，哀愁的声音传遍了整个贝尔玛。”
“噢，那些人是这样描述诸神的离去么？”莫提亚尔听完夏仲的讲述后平静地说道：“以凡人的愚昧与迟钝来说，这算是很不错了。”
“你们并非生来愚昧，笨拙——至少在我的那个时代，你们高贵，生而有灵，在万物生发中感受季节变迁，在日升月落，星辰斗转，潮水涨退之间领悟自然的奥妙，精灵固然比凡人更为聪慧，但他们固守森林妄尊自大，矮人和侏儒则不值一提，前者太过于专注，从不懂得观察的重要，后者则油滑轻浮，令人不喜。”
“诸神喜爱你们，通宵达旦地陪伴你们，但他们看上去是永恒，凝固的，凡人的时间却太过短暂。当智慧之神最后一位挚友也离开人世前往奥斯法的殿堂后，这位伤心的神祗再也不愿前往贝尔玛，他日复一日地呆在元素界，从那些前往贝尔玛的元素口中听取凡人世界的变迁。”
“这样的事几乎发生在每个神灵身上，诸神伤心透顶，渐渐不再前往贝尔玛——直到某一天，凡人们开始创造——就像神灵们曾做过的那样，他们造起了村落，城镇，最后建起了国家，凡人中开始出现力量者，他们向自然和诸神学习，运用血脉和规则的力量，这些人越来越强大，他们开始寻找曾经整日陪伴左右的诸神的身影，他们走遍贝尔玛的每一个角落，他们深入最深的海底，攀登最高的山峰，建筑起高耸入云的神殿呼唤神灵的名字。”
第八十一章 莫提亚尔（1）(1/2),点击下一页继续阅读