林遥岑目光一寒，“擅杀人者，死。擅袭人部落者，勿仑节部就是榜样。”
众土著被他气势镇住，又想起勿仑节被“神罚”夷平之状，虽然对“不相互仇杀”这种反传统的事情不大舒服，但仍是勉强点头答应下来。
林遥岑虽看出他们的神色，却也不甚担心，假以时日，严加管束，辅以教化，他们自然会改掉陋习。
他又仔细吩咐这些土著一番，待吃过午饭，便让他们各自散去了。
之后不到一个月工夫，以小泉州为中心，附近二百里的澳洲土著的生活发生了翻天覆地的变化。
首当其冲的便是各部落进驻了几名华人，作为“总督特使”负责管理。不过土民们却称呼他们作“祭奉神使之人”。
特使先是带给土民们弓箭和独轮车，只是这两种东西，便令他们的生活获得质的飞越。
林遥岑还让人将距离较近的几个部落组织在一起，抽调精壮建成狩猎队，由明军士卒训练、指挥，在草原上“拉网”式狩猎。
得益于弓箭的强大威力以及澳洲野生动物的低智商，狩猎效率高得惊人，狩猎队出门半天，就能带回大半个月的食物，然后用独轮车乐滋滋地运回部落去。
很快，林遥岑就不得不严令必须按需取猎，否则照这个扑杀速度，用不了几年，土人就会将附近猎物一扫而空。
而这些狩猎队，就成了大明在澳洲的殖民地军队的雏形，日后他们更是随水师战船出征巴达维亚，立下了不小的战功。
比起弓箭和独轮车，对于土民们吸引力最大的却是两种在大明极为常见的东西铁锅和调味料。
有了这两样“神器”，食物的味道立刻变得妙不可言。土人们但凡吃过加了盐和胡椒，用铁锅煮出来的饭食，再让他们去吃干烤出来的东西，简直比杀了他们还要难受。
更不用说“祭奉神使之人”还会一种神秘的制作食物的方法炒菜。
那个味道，简直无法形容！吃一口就能飘上天去。以至于想当长的一段时间内，吃一顿炒菜成了对土民最高的嘉奖。
当然，林遥岑始终将箭头、钢刀、盐、马匹之类的资源牢牢控制在小泉州，甚至铁锅都是按照每三十名土人一口来配发。
由于生产力的提高，附近土著部落很快有了剩余劳动力。
林遥岑授权胡元才将部落中的精壮男子聚集起来，正式开始发掘铜矿，仅半个月工夫，便有上千名精壮土民自发赶往铜矿劳动。
这些土著们反正闲着也是闲着，在铜矿干活管吃管住，而且还能赚“宝钞”，何乐而不为？
这种“宝钞”到手之后，可以跟“祭奉神使之人”换取食物、盐、胡椒，那可都是能令整个部落垂涎的好东西。甚至连钢刀都能换，那更是只有部落头领和祭祀才能拥有的宝物！只是价格极贵就是了。
按照大明天子的指示，殖民地从一开始就推广纸币。一来土人的技术能力绝不可能仿造出假钞来，二来可以节省出大量的流通金银。
在盐、胡椒甚至钢刀的激励下，土著们的工作热情空前，又一个半月之后，澳洲第一批铜矿石已经装船运往大明比几内亚那边快了一倍有余！
同时，选择接受小泉州领导的土著部落在充足的食物和先进工具的帮助下，整体实力大为提高，在与更远处的部落的战争中几乎完胜那些没有与大明建立联系的部落可不受林遥岑“不得擅自厮杀”的规矩保护就算不甚战败，很快就有部落联合组建的狩猎队去为他们报仇。
于是更多的部落慕名前来小泉州投诚。在不久之后，随着盐、胡椒、马匹等物扩散开去，“祭奉神使之人”的传说开始遍及整个澳洲西北，小泉州几乎成为圣地。