“呼！呼！呼！”
十二名腰间别着战锤，连枷和左轮枪，披着绣着“T”形十字架的修士服的战斗修士们，抬着沉重的铁箱，喊着整齐的号子，缓缓走来。
这些战斗修士们体型硕大，肌肉将修士服撑得鼓鼓囊囊。
他们是方济各会，也就是小兄弟会的修士，算是天主教的正统支系，由于追求苦修，作风简朴，还经常进行慈善活动，算是墨西哥地区最得民心的修会。
他们在大主教面前停步，将那印有“T”形十字的沉重铁箱放下。
米海尔大主教单手按在箱子上，虔诚祷告着。
波菲里奥总统有心想要催促，但看到那些骑士，修士们虔诚的目光，也只好强行按捺住心中的焦躁。
铁箱中装的是方济各会的圣胡安所留下来的遗物——一把黑曜石剑。
它原是阿兹特克末代皇帝“瓜特穆斯”，同时也是当时阿兹特克最强大的美洲虎战士，所遗留下来的神器，当初为了杀死这位末代君主，西班牙人死了不知多少修士和圣骑士。
他所留下的这把黑曜石剑，后来落到了圣胡安手中，经过多年祝圣，已然成为了一件圣器，就跟传说中，耀骑士所执掌的那把圣矛一样，只是层次无疑要低上许多。
新大陆的旧神系，相对于非洲土著们的原始宗教，无疑要先进许多，但跟北欧，希腊·罗马神系相比，就要落后许多了。
更何况让娜手中的圣枪，源自于北欧的神王奥丁，在阿兹特克神系当中，也就是五位太阳神遗留下来的神器能勉强与之拿到同一水平较量一二了。
“万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在。”
“你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂。”
“圣母玛丽亚，求你在我们现在和临终之时，为我们罪人祈求天父！”
骑士们齐声咏唱起的圣母经，随着咏唱声起，一阵宏伟的钟声从不知何处而来，无数虚幻的圣炎组成带翅膀的小人，齐声诵唱起“圣母经”。
诵经声越来越响，夺目的圣辉宛如从天堂之中降下，将整个世界都渲染成一片金色，依稀能看到一道有着拉丁裔相貌的圣母像，在金辉之中缓缓浮现。
无数墨西哥士兵们纷纷丢下手中的武器，虔诚跪倒下来祈祷着。
金辉化作雨水，落在那些伤者身上，许多肢体都被烧成焦炭，哀嚎等死的重伤员，干枯的皮肤纷纷裂开，竟是露出了一层新生的鲜红血肉。
“赞美天父，赞美圣母！”
墨西哥地区的主保圣人是瓜达卢佩圣母，是圣母玛利亚的一个形象显现，许多墨西哥原本依旧固守旧信仰的印第安人，就是受圣母神迹的感召，才投入到天主教的怀抱中的。
圣胡安便是第一个亲眼目睹瓜达卢佩圣母的神职者，也只有这种圣人，才能降伏黑曜石剑这把充满原始色彩的阿兹特克“圣物”。
耀眼的金辉，使许多德克萨斯的游骑兵们感觉体表一阵灼痛。
跟让娜“神圣之躯”状态下照耀出的圣辉相比，墨西哥教会搞出来的还是差上不少的，但对于绝大多数狼族而言，依旧是很难承受的可怕力量。
洛萨看着这一幕，颇有种时空错乱，回到中世纪的感觉，就是敌我双方易位，敌人成了虔诚的“十字军”，己方成了可憎的异教邪魔。
墨西哥就是这样一个颇具中世纪遗风的国家，教会地产纵横阡陌，地方军阀割据一方，不是共和了，推翻“暴君”了，就现代化了。
若真如此，古罗马一定是最现代的国家。
第764章 圣遗物(1/2),点击下一页继续阅读