他们一个个看着正站在会议室中心、滔滔不绝的讲述着自己实验思路的涅斯塔，心不在焉的思索着其更深层的意思。
以往能让他们听的如痴如醉的新思路、新理念，此刻听来就如同嚼蜡一般，无法调动起巫医们全部的集中力。
巫医们并不傻，随时随地都能利用监听类法术、无差别的接收多方信息的他们，在这段时间已经敏锐的发现了出现于各个驻地的异动。
这一次所酝酿的，绝对是能够直接对上层结构的构成、产生重大影响的事件....
而议长阁下（涅斯塔此时已经自主卸下了独裁官，恢复了议长的职务）却在这个紧要的关口，将他们全员集中在这里.....
这究竟意味着什么呢？似乎已经显而易见了。
但无论如何，心情复杂的巫医们在此后半年多的时间里，却是真的一步都没有离开过树冠；
全员都掌握着精深冥想能力的他们，很快便利用冥想等等手段迅速的调整好自己的形态，并在涅斯塔等三位进阶巫医的领导下，展开了‘闭门研究’。
而那些几乎啥也不懂的‘新并入19部巫医’们，虽然无法通过术法接收到外界具体的情况，但也在最初几日的诡谲氛围中，意识到了‘即将会有大事发生’这一点。
既来之则安之，他们并没有自不量力的、想着利用这段时间去搅风搅雨，去寻求一些不切实际的目标；
而是哪怕无法参与到研究，也老老实实的‘自锁’于树冠，在寻了一处无巨魔打扰的枝杈后，开始了自身道路的转换。
这也是在为他们自己的将来考虑，因为严格而言，他们此时其实并不拥有任何权利，牙部在并入前所做出的种种承诺，只有在他们成为‘新巫医’之时的那一刻才会正式生效。
于是，在这种种因素的影响下，半年后，经过多次的妥协与冲突，于传统的执政府之外，部落的上层建筑中又出现了由基层各个猎队、生产队直接掌控的‘保民院’机构、各级保民官职务，以及权责明晰的‘独立律法院’。
除此之外，非战兵出身的、于巡逻等任务中牺牲的民兵部队，也被正式的归属为‘英灵’行列、被改葬入英灵墓穴之中，且在纪念碑上拥有了属于他们的名字。
另外，大批‘心不在焉’的执事官、驻地管理者，被清退出执政府的队伍；
说不上谁开心谁失落，大部分被清出去的、包括诺门驻地的两位管理者在内，其实都是满面开心的在第一时间就卷铺盖‘走人’了，他们将回到本部、投身于自己真正感兴趣的事业当中。
而此后的执事官、管理者们将在新的选拔体系中诞生，并在‘符文院’的监督下、‘保民院’的制衡下、在‘律法院’的制裁下，展开‘戴着枷锁的工作’。
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历史上，这一次狂潮拥有着极其深远的影响，后世的很多历史学家、或者其它什么家，都从不同的角度对其进行了一定的阐述。
“昆娜忒丝、欧琳卡忒丝、塞拉金斯塔等初民所掀起的波涛，在符文历早期乃至此后的千百年、甚至直至今日，都留下了深入我们灵魂的影响。”——威尔科斯塔《符文历早期的民间运动史略考》
“据考证，舞台剧这一表演形式，萌芽于符文历早期的运动当中，初民利用它调动了民众们的情绪，从而掀起了后续的狂潮。自那以后，‘讽刺剧’就成为了精灵社会中经久不衰的戏种之一。而今日，随着技术的进步，讽刺剧早已不再拘泥于‘最初的舞台’；它已经将自己的触角，延伸到了所有形式的表演平台之中，且在书籍、意识画领域，也有着明显的存在痕迹。”——珊多拉忒丝《戏剧简史》
[“短短百年之内的连续六次‘撤离运动’，真正让当初的执政府意识到了：民众与它，究竟是谁依托着谁才得以存在的。”
“在第一次撤离运动中，有超过一万两千名初民，从他们亲手建立的城市中离开；他们于荒野与森林中，依靠狩猎生存了三个多月，并且明显能继续坚持下去。”
“一万两千这个数字，或许在今天看来是不起眼的，甚至还不及我们一个街区的口数来的多，但在还没有完全走出黑森林的当时，却是占据了初民们近三分之二的数目。”
“因此，在‘撤离运动’期间，城市停摆、工厂停工、农田无任何劳作者存在.....我们能想象的是，当执政府的所谓精英们，茫然的看着空旷的城市、发现自己如果不退让，便只能去管理空气与泥土时，他们会是怎样一种感受。”]
——派翠西亚忒丝《先民斗争史》
[“值得我们深思的是，荣耀议会的前身‘符文议会’，在那个百年中对‘撤离运动’表现出的不闻不问态度。”
“按照史料的记载，早期的执政府完全就是‘符文议会’意志的延伸；按理来说，当初全员由巫医（注：巫师的早期称谓，后文不再赘述）所构成的议会，应当强有力的给与执政府支持才对。但事实上，巫医们在此期间却几乎没有采取任何行动。”
“他们只是牢牢把控着对军队的掌控，甚至在狂潮掀起所造成的冲突中，一度将军队完全撤出了城市。这直接导致了执政府面对底层时的无力，变相、甚至可以说在实际上，直接给与了民众们支持。”
“因此我们有理由相信，伟大的先驱者阁下在当初的斗争中实际上站在了民众的那一边，并依靠他对符文议会强有力的控制，限制了巫医们多余的举措，选择去相信民众的选择与决心。”
“虽没有直接的史料证据，伟大的先驱者本身也对事件始末讳莫如深，但旁证有二....”
“其一，便是在那之后出现的，包括‘种群升华’在内、井喷式的术法大突破。毕竟，以当时的技术环境、研究者实力来看，这些突破无一不需要大量巫医的直接参与才能达成；”
“而还处于部落晚期阶段、共和国还在襁褓之中的那时，社会中并不会存在有超过五十名的巫医....”
“无法想象，当时还很原始的巫医们，是如何一边分心于‘政’、一边投入研究当中的。这是即使放在今日也颠扑不破的真理，有很多早期精彩艳艳的巫师们，就是因为投身入‘肮脏而诡谲’的.....中，才最终成为令我们失望的国家预算强盗.....”
“其二，昆娜忒丝远行者将军阁下在她的回忆录中，也隐晦的表达了伟大先驱者当时对她的指导。在回忆录的第八章<我与我的丈夫们所面临的困境与得到的支持>，第128页第六小节（文教社第七版）中，将军阁下用她那并不是很出彩的文笔写道‘那是最光明的一道璀璨，他带我领略了截然不同的风景，并让我懂得了，自己面对的究竟是怎样一种障碍，以及该如何在其上凿出透光的缝隙’。”
“而在第十章<精神领袖>中，她又将伟大先驱者直接誉为‘最璀璨的光’。因此，按照时间线的合理推算，我们有理由怀疑她在第八章所隐喻的，便是伟大先驱者对将军阁下的启迪。”]
——柏特来姆斯塔《第一次撤离运动的始末与早期的符文议会》