第161.5章 实验伦理（百分百全改章节）(2/2)
于此同时，各种各样的动物胚胎也在继续进行着果实化改造，然后一个个都被挂在了树上，以便于巫医们获得更准确的观测结果。
甚至，此前已经有巫医提出过，想要开始进行巨魔体实验的想法，只不过被涅斯塔否了而已。
并不是他不想这么做，涅斯塔自己其实也很想快速的展开巨魔胚胎实验，只不过还是心存顾忌而已。
因为这会的实验必然要出现在其它巨魔身上，涅斯塔自己可没办法变成胚胎、钻入卵中给重活一回.....
实验失败的结果，无非就那么有几种。
胚胎死亡，或者在卵中、或者在降生后。
这没什么好说的，伤心是肯定会伤心的、心疼也是必然的，但死了就是死了，干干净净、一了百了，除了部落少了一个新生而外，造不成太多的影响。
但是，万一胚胎活下来了，只不过因为巫医们技术等等的原因，成为了一只怪胎那该怎么办？
直接杀了么？可再怎么‘怪胎’，那也是个巨魔崽子，直接杀了似乎有点过分不是吗？
任由其活下去？可在他此后的一生中，因为先天差异而遭受的苦难，又该由谁来背负？制造他的巫医们能代替他去承受吗？
这些想法涅斯塔并没有隐瞒，而是在思索后当即就表达了出来，并由此让巫医们产生了‘实验伦理’这方面的初步理念。
涅斯塔其实并没有机械的、主观的，去下达‘不能这样’、‘不能那样’的指令，他只是说出了自己的想法、然后让巫医们去自行思辨，并在此基础上展开了大讨论。
通过集体讨论后，巫医们所得出的共同结论是——
第一，巨魔胚胎实验绝不能轻易展开；
第二，在未来，需要用种种严格的条条框框，去切实的束缚住这种实验的准入资格与进行条件，从而将其恶果扼杀在萌芽中；
第三，让这种‘实验伦理观’成为主流思潮，让社会去自发的抵制‘蔑视此种伦理者’的出现，且在出现、并且在其实行‘反伦理行径’后将之视为罪犯。
或许，这种‘实验伦理观’会降速这一次、甚至久远未来中的一系列科研成果；
甚至还有可能将将来的一部分巫医打成‘极端派’，使其成为‘伦理派’眼中的罪犯，从而再造成其他什么连带的影响。
“但那又如何？当疯狂发展到了一个极致，那就有可能招致毁灭。与其到时候再去挣扎、纠正，不如于最初时就划定好‘对于错’的界限，让疯狂成为主流的对立面、去独自承受毁灭的结果。”
这是涅斯塔对此的观点....
或许疯狂必定会出现，毕竟九年那什么教育都能养出一堆反‘叉叉’人格，部落这刚刚起步不到五十年的教育模式，其实培养出什么样的‘人才’也都不奇怪。
但是，只要能控制住‘主流’的理念，那这些‘疯狂者’就会是少数派、甚至极端少数派；
他们或者一生都要维持住符合主**神的作派，将所有被归属为‘阴暗’的心思，都老老实实的隐藏起来；
也许有几个胆子大的、心思野的，会忍不住偷偷摸摸的去进行，但那也要小心翼翼的、不敢露出马脚的去做才行。
总而言之，对‘实验伦理’的谈论暂时告一段落，而更详尽的‘条规制定’，则需要时间去慢慢打上补丁。
如此，‘巨魔胚胎实验’的话语暂时也没谁去提了，大家都投入到了‘动物实验’当中，继续着‘基石’的堆积。