有一个很有趣的事实。
沙漠民其实要比森林民更加在乎草之神。
在沙漠民眼中，所谓须弥的草之神，无论是大慈树王，还是小吉祥草王，其实都是雨林的神明。
她们并不承担沙漠人的未来。
这也是为什么，赤王死后还会有人信仰她。
因为须弥包含雨林和沙漠，但大家都清楚，草之神是森林民的神。
这也不能说沙漠民们愚笨。
大慈树王多半是不想驱逐赤王的信仰，所有很多手段用的比较柔和，结果她自己栽在了五百年前，这些手段也就淹没尘沙。
没有人知道，这位树王陛下平等的爱着每一个须弥人。
她的眼里没有沙漠和雨林的划分，所有人都是她的子民。
只是因为她和赤王相交甚笃，所以为赤王保留了信仰——结果大慈树王自己倒下了，继承她权柄的小吉祥草王被关在了净善宫，代行权力的教令院对沙漠漠不关心，也不在乎大慈树王遗留下来的政令。
时代变了。
只看结果，大慈树王做了事情却没有被宣扬，而且工程快要收尾了，教令院说我们不要了。
而小吉祥草王·······她压根连囚禁装置都出不去，更别说什么帮助沙漠民了。
于是所有人都看到了【真相】，须弥的草之神，实际上只是森林人的神。
两代的草之神都不关心沙漠，沙漠民对草之神没有信仰，只有警惕，也是理所当然的事情。
警惕心让拉赫曼一直在关注小吉祥草王。
拉赫曼说大慈树王暗杀了赤王，让沙漠民陷入了如今的窘境。
而每一个人都知道，大慈树王已经离开了，如今须弥的神，是小吉祥草王。
出于对【大慈树王暗杀赤王】这一“事实”的警惕，沙漠民实际上十分戒备小吉祥草王。
草之神是森林的神，而不是沙漠的神，大家都有这种认知。
既然是敌人的神，当然是需要警惕戒备的。
而教令院这边恰恰相反，教令院乃至整个雨林这些的学者，没有人信仰小吉祥草王。
贤者们甚至认为小吉祥草王不配继承草之神的席位，想要自己制造一个须弥的神。
拥有神明的一方不关注神，没有神明的人一直在关注神明的动向。
坎蒂丝揉了揉眉心。
“小吉祥草王吗······我很久没有听到这个称呼了。”
“来往沙漠的须弥人，似乎从来没有人提起过草之神。”
拉赫曼组织了一下措辞，表情古怪。
“你当然不会听到，据我所知，教令院如今庆祝草之神的典仪上，用的还是大慈树王的神像。”
“而有关小吉祥草王的庆典，已经有近百年的时间不曾举办过了。”
有一说一，拉赫曼甚至怀疑过教令院那边是不是没有草之神了，所谓的小吉祥草王，其实是教令院编织的谎言。
任何一个有点脾气的神，都不能容忍人们庆贺神明的时候，用别人的神像吧？
新任的草之神如何尊重过去的草之神，甚至不愿意让大慈树王失去信仰，这也是她自己的事情。
可教令院怎么也不懂，神明尊重神明是她们的事情，你们只需要讨好现任的神就足够了。
再不济，两个神像难道须弥都负担不起？
目前所有和小吉祥草王的信仰，实际上都来自纳西妲自己的努力。
她常常把意识张开去巡视须弥的大地，然后去做一些自己认为神明应该做的事情。
包括和小孩子玩耍，包括安抚迪娜泽黛身上的魔鳞病，甚至还能够在须弥城干涉到阿如村，安抚疯学者的精神，利用疯学者的身体释放草神的神之力，在地震中保护沙漠民的房子。
妮露的信仰来源不明，但足够诚挚，大概也是听到过纳西妲的声音了。
迪娜泽黛是呼玛尹家的大小姐，出身富贵却因魔鳞病常年躺在床上，甚至从来没有接触过任何书籍和知识。
而纳西妲压制了她身上的魔鳞病，让这位连床上都无法离开的大小姐第一次能够支撑病体走在阳光之下。
从那之后，她就成了小吉祥草王的忠实信徒。
她的父母大概也察觉到了，一个从来没有接触过【虚空终端】，没有接受过正常教育，只是躺在病床上的小女孩，突然间恢复了一点健康。甚至知道了外界的知识，和【小吉祥草王】的尊名。
对外界的了解可以不提，倘若她称呼的是大慈树王，也可以解释为有来往的医生偶然提起。
可小吉祥草王······一般的须弥人，就算是祈祷，也用不上这个称呼。
所以他们竭力阻止迪娜泽黛想要为小吉祥草王组织信徒，庆贺典仪的做法。
看教令院的表现，是个人都该知道他们和小吉祥草王之间的矛盾了。
而小吉祥草王居然还真的没办法阻止教令院的行为。
这说明小吉祥草王的状态很糟糕，非常糟糕。
教令院也没明着说，但说白了，一个统治王国的神，谁敢五百年不颂扬她的名望，传播她的信仰？
蒙德的巴巴托斯，有记载的也就三次出现。
第一次是建立旧蒙德，第二次是温妮莎把西风贵族干碎，第三次是五百年前的灾厄时代。
可就算只有这三次出现，西风骑士团和蒙德人也日日夜夜诵念【愿风神护佑你】，信仰高度虔诚。
一个数千年里只有三次明确记录的神，至今你不会称颂两句风神，你连蒙德的大门都进不去。
而一个五百年来切实呆在教令院的神，到现在连一次正式的祭祀庆典都没有，庆贺草之神你们还用大慈树王的神像······真的，你怎么不明着说，小吉祥草王不行呢？
在这种情况下，你说你蒙受小吉祥草王的神恩，想要为她组织信徒，这不就是逼着教令院过来摁死你么？
他们当然感谢小吉祥草王拯救了女儿，但要让他们就因此而放弃呼玛尹家的一切和教令院作对，那还是敬谢不敏了。
纳西妲的信仰，其实就是通过这种方式来的。
她不断地在梦境和他人的意识之间跳跃，做自己能够做的事情。
小草王不宣扬自己的存在，实际上也是在保护这些孩子。
“上一次我们猜测，小吉祥草王并没有神明的力量。”拉赫曼神色复杂，“看起来，我们猜错了。”
也只有这样，阿斯法德才会如此轻易地妥协。
因为神明又站在了教令院的身旁。
坎蒂丝若有所思。
教令院这种行为，居然也可以得到神明的帮助？
是不是大贤者他们已经付出了某种代价，比如部分贤者被杀了，现在入主净善宫的实际上是小吉祥草王？
“如果神明站在了教令院这边，那么也许这一次是真的善意也说不定。”坎蒂丝突然觉得，这好像并没有想的那么糟糕。
“教令院过去的行为，显然和其他国家礼敬神明的礼节完全不同。”
不是这些学者骨头很硬，觉得没必要礼敬神明，没必要讨好神明。
“沙漠的记录之中，在大慈树王还在的时候，他们也是会定时举行庆贺草之神的典仪的。”
大慈树王还在，仪式定期举办。
小吉祥草王在位，他们祭祀的还是大慈树王。
“这种行为，神明应该是无法接受的。”
坎蒂丝此前并不关注教令院和小吉祥草王。
他们的存在对沙漠和【阿如村】没有什么太大的影响，也没有什么帮助。
教令院只是禁止在须弥求学的学者去沙漠传授知识而已，恶心人的成分是有了。
但又打不过教令院，干脆就当看不到了。
坎蒂丝自然不会过多关注教令院有了什么动静。
不过这一次，教令院显然是有了巨大的变动。
“这种情况下，如果小吉祥草王选择了帮助教令院收复【三十人团】，那么教令院应该不是贤者们的教令院，而是草之神的教令院了。”
这应该是正常情况下的发展。
坎蒂丝并没有更多的猜测，她选择相信常理，不过事实的走向其实要诡异的多。
比如······教令院想要造神这种事情，正常人都想象不到。
“大慈树王暗杀赤王，她的继任者要帮助沙漠？”拉赫曼神色复杂。
“如果小吉祥草王真的恢复了神力，成为了像大慈树王那样的神明，我劝你现在就改变向教令院复仇的想法。”坎蒂丝神色平静了很多。
她和拉赫曼有很多猜测，但因为情报的缺失，两个人选择的都是更加符合常规发展的那个。
阿斯法德和【三十人团】高层的妥协，是因为教令院拿出了无法拒绝的筹码。
这个筹码，坎蒂丝选择了草之神的神力。
她认为应该是小草王恢复了神明的力量，然后导致了之后的变数。
既然草之神恢复了神力，以教令院过去的行径，她显然是不应该能够忍受的——除非这位小吉祥草王，能够仁善到近乎懦弱的程度。
不能忍受，她就会对操持教令院的贤者们动手。
神明要杀人，贤者们最好的选择就是恭敬地领死，避免拖累自己的家族和朋友。
教令院的主人显然就已经变了。
从“普通”的贤者，变成了真正的神明。
在这种情况下，阿斯法德和三十人团的高层，自然不会抗拒教令院收拢权力的行为。
而沙漠民什么都没有做，最多也就是宣扬赤王的信仰。
这点程度应该不至于招惹来小吉祥草王的报复，她派遣来沙漠，说是要修建学院，那也应该是真的。
毕竟神明没理由逗弄凡人才是。
想要杀死，想要恩赏，神明都可以一言决断，犯不着故意戏弄。
这太掉价了。
这是常规的逻辑链，建立在各种情报有限，但各方情报都有一点下的正常猜测。
猜测的答桉就是，支援沙漠的决定是小吉祥草王的心思，而不是贤者的想法。
拉赫曼和坎蒂丝抗拒贤者，知道他们对沙漠没有善意可以。
但理论上被刚刚修正了教令院高层的神，是没有理由对沙漠有什么不满的。
毕竟他们根本就不可能干涉到教令院的行动，如果小草王有仇恨，也该对着教令院的贤者们发泄才是。
沙漠民难道还能够得罪小吉祥草王？
“不要提什么暗杀了。”坎蒂丝最后劝说道，“神明之间的战争，没有什么暗算可言。”
而如果小草王真的打算帮助沙漠，那就更不应该提起这种理念了。
神明的好意，那还是恭敬地收下罢。
拉赫曼当然知道这一点，只是这种认知和他过去的坚持完全不同，这让他有些迷茫。
两个人言语之间，拼凑了一个尚且可能的答桉。
这份答桉里唯一的变数是，教令院应该不可能不提防小吉祥草王掌握力量。
他们的行为对外如何解释，他们自己很清楚究竟是否尊敬神明。
所以他们应该戒备警惕小草王获得神力。
但考虑到魔神这种强大的生命体和人类完全不同，坎蒂丝也可以接受她们只要年龄到了就会自动变强，不讲道理的类似设定。
“我们该去迎接沙漠的希望了。”
坎蒂丝少见地带着几分期待。
她对小吉祥草王的部分了解和关注，来源于一位朋友。
那位朋友也是沙漠出身的雇佣兵，目前正在为一个家族的大小姐担任保卫工作。
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