姜青一度有一个疑惑。
按照方位来说，须弥其实是要比稻妻容易抵达的。
此外，小吉祥草王其实也要比雷电将军好应付的多。
教令院在某种程度上，倒是要比三奉行难以应付。
但这种敌人其实都可以算是凡人的体系之内，对于荧来说，制约她杀死这些人的并不是杀人的难度，而是她不愿意随意杀戮。
即使不考虑剧情线上当时的愚人众在须弥的准备并不完全，光是从时间的角度来说，须弥也是一个比稻妻更加合适的选择。
而最后荧回了一趟蒙德，随后偶遇了戴因，甚至正式接触到了自己的兄长空。
她能抽出来这些时间，自然是因为当时还在等北斗的死兆星号返航。
偶遇戴因和遇到空基本上可以打一个问号，即使荧当时选择了须弥，姜青也还是相信，命运会把这些事情送到她的面前。
或者说这压根就不是什么命运，戴因显然是故意靠近荧的。
有关坎瑞亚的暗线，七国的旅行是摆在台面上的线索，在两个线索的帮助下，荧在逐渐的靠近真相。
姜青之所以开始思索这个，当然不是因为他闲的无聊去考虑荧的未来了。
他的下一个目的地是稻妻，自然要提前回想一下所有能够用上的东西。
“须弥的教令院是一整个整体，内部虽然也有权力倾轧，却没有三奉行这么严重。”
姜青闭目沉思。
须弥的体系，大体上可以用学阀来概括。
学术流派之间的矛盾其实是很严苛的，不同学说之间的争斗，常常以失败者的死亡作为结束。
不止是学说的提出者要死，就连他所提出来的学说，整理出来的知识，往往也需要被清理，不能够被传播出去。
知识在这个国家，作为一种颇为昂贵的战略物资而被储存着。
任何人都必须向教令院靠拢，然后才能够获得“知识”。
“一个成型的循环。”
姜青得到了答桉。
教令院内部是一个已经成型并且运转的循环，每一个学派的学者和领导这个学派的贤者，都会从教令院的体系之中受益。
而六贤者在小草王被囚禁的体系下，完全可以看作是整个须弥。
在这种情况下，教令院能够动用的能量是十分庞大的。
不同于稻妻，稻妻的三奉行互有倾轧，但这是因为社奉行曾经遭遇过两次的灾难。
这也不是三国时期，必须要两个联合才能扛得住一个。
稻妻的御三家地位权力均等，实力和身份上互相钳制。
再加上有将军在观察，所以他们的内部其实相当稳固。
直到社奉行膝盖中了两箭。
平常大家暗地里也就是打着玩的，根本伤不了和气。
但你这真的受伤了，那我可就要动真的了。
在这种情况下，九条孝行和柊慎介才有联合的必要。
稻妻的环境可遇不可求。
一来三奉行已经内战了，二来他们还不敢真的下杀手，有人管的住他们。
须弥就没有这种环境了。
教令院都把神明反过来囚禁了，谁还能压得住他们啊。
六个贤者之中会推选出一名大贤者，负责领导整个教令院。
而支撑贤者权力的，是学说和学院流派。
教令院之中有六个永久教席，这是专门为六个学派留下的特权。
顾名思义，即使你们的学派一时落寞了，但教令院仍旧会专门为你们的学派留下一个位置。
这个位置不仅仅是教授学生，经营学说的权力，同样事关到了贤者之位。
须弥的六大派系，也许某一个时刻，某个学说会因为没有一个足够强势的统领者而衰落。
但学说这种东西，如果没有被销毁，还能够继续传播，总归是能够迎来一个新的继任和开拓之主的。
更为重要的是，须弥的最高权力机构六贤者，就是这六个学派的当家人。
有永久教席，自然也有临时选出来可以授讲的学说。
但没有用的。
你可以传播你的学说，可到了须弥的上层，你还是没机会触摸贤者之位。
除非你放弃自己的学说，或者宣称自己的学说其实是某个学派的延伸，然后获得对方的许可，加入六大学派，最后获得贤者的认可，你才有机会登上贤者之位。
在这种情况下，学说想要没落，学院和学派想要衰退，几乎是不可能的。
“教令院只能有六个贤者，而不是匹配知识的天才只能有六个。”
位置是越少越好，最好只有一个位置。
在六个席位已经固定下来之后，任何一门新生的学说，要么直接并入他们，要么就去死，连名字都没办法留下来。
一个老师总是要收揽教导学生的，学生出师之后，他的成就自然也会分润在恩师的头上一部分。
而老师的名望也会直接影响了学生之后的发展。
对于任何初出茅庐的学生而言，他自然的，也必须向自己的老师靠拢。
通过从老师这里获得的初期支持，如同数据、理论乃至是人脉关系和器材资金等等，走出自己的道路。
而当他得到这些东西的时候，他就自然而然地被外界视为自己老师的追随者或者同盟。
这是第一代，也就是学阀的雏形。
继续发展下去，自然就会遇到另一种情况。
你的老朋友的学生和另外一个人竞争同一个机会，或者干脆就是你的学生和另外一个人竞争一个机会。
你是纯粹以质量来评论好坏，还是单纯为了避嫌，硬生生把自己的学生摁下去，亦或者干脆按照亲疏来判定呢？
人总会遇到这种问题的。
学者只要有向上的心思，无论你是论文的审核，还是干脆对于各种物资的申请，最后都是要更上层的人同意。
想要他们同意，要么你能够说服他们，要么你的老师或者家人能够说服他们。
正常情况是前者，但偶尔你也需要后者的帮助。
此外，跟随于同一个老师学习的学生之间，彼此也是天然的同盟。
相应的，你有老师帮忙，和你有相同选择的人也有老师帮忙，这时候判定起来就更加麻烦了。
糟糕的是，这种听起来就繁琐的事情，反而是无时无刻不再发生的。
姜青有些头大。
他没有找到教令院的弱点。
学阀，或者同盟，这并不是弱点。
这是一种存在问题，但它并不是教令院的弱点。
因为教令院的六大学派，本身就是六个巨型的学阀。
这六个学派掌控着整个须弥，连小吉祥草王都无法打破他们对于知识的垄断。
当他们的利益一致的时候，问题就不是问题了。
谁没有个想要以权谋私的时候呢？
谁家里的孩子，就一定会成才呢？
可天分这种东西，确实是没办法的。家族的东西，总不能因为他在这方面不成材，就给别人吧？
】
总是要留给自家孩子的。
即使未来纳西妲赢了的时候，她同样不具备摧毁教令院的能力。
或者说，她有杀人乃至是重铸教令院的能力，但仍旧无法改变学派并立的现实。
学派的知识是没有错误的。
而只要一个学派的知识还在流传，先行者总是能够招揽一批的后进之人。
六个学派的争斗，促进了学说的完善和推演，但同时也让每一个学派之间被迫联合起来。
如果不跟随贤者，不加入大家，就要一个人面对对方一整个学派的倾轧。
“百家争鸣？”
姜青轻声呢喃。
如果从学说和流派的理念入手，其实可以尝试着掀翻六大学派的统治。
教令院登堂入室的只有六个学派，但并不是说，须弥这么多年来，因论派等六个学派的知识已经涵盖了所有的领域。
后进之人还是想过创立新的学说，去挑战这六位大魔王的。
遗憾的是，这些学说大多昙花一现，要么被六大学派的学者直接击碎，要么干脆在学说的创立者失败之后，继任者直接承认自家学说其实是某个流派理念的延伸，然后顺势加入六大学派。
通过反复的倾轧和吞噬，名论派等学说逐渐壮大。
如今的新学派想要挑战这些学派，已经是不切实际的事情了。
但这并不是说，在学派内部就没有矛盾了。
最简单的，一个学派只有一个贤者，但有资格竞争贤者之位的人有很多。
胜利者志得意满，失败者总会有不服气的。
六贤者里面只有一个大贤者，现任大贤者阿扎尔的位置，别的贤者未必不觊觎。
不过这个想法只在姜青的脑海之中闪烁了一瞬间。
如果能够得到纳西妲的支持，或许可以尝试着用这种手段，最后废用百家之言，只留一家学说。
但这就脱离矛盾的本质了。
姜青又不是个须弥人。
他对抗教令院，是因为他的立场天然倾斜于神明，而不是因为他对教令院的统治有什么不满。
教令院做的挺好的了。
须弥人，或者说森林这边的人，都能够得到教令院准备的完善的保障机制。
艾尔海森的原话是，“在医疗服务都免费提供的须弥”。
教令院对自己人已经做的很好了，作为统治机构，他们已经完成了民众最基本的物质需求，甚至已经超过了基本这个名词的限制。
不管怎么说，免费的医疗服务，实在是算不到基本里面的。
你说沙漠人？
啧，嗯······不聊了。
总之，和教令院也许有交手的必要，但这首先需要得到纳西妲的友善。
如果这位草之神没有什么友善的态度，那还是投奔教令院吧。
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