而拉硬弓的好处也无可替代，它不仅可以用来练习支撑力和拉拽力，体会力量喷发之窍要。同时还可以练习仆步、弓步、卧步、盘腿、悬梁叉等各种步法。甚至在旧时，为了促成习练者的素质。旗人在真正拉弓练习之前，往往还要先经过摆出骑马蹲裆式，双拳悬举听弓箭师傅从一到十，用满语词“数弓码”的训练。
这样做其实与现代军队习练正步几乎有着异曲同工之妙，既可以让习练者养成一板一眼的“武架子”，也可以使他们体会到八旗军营军训的严苛与肃穆。所以当年清室皇帝在痛恨旗人纨绔习气加以训斥之时，往往会有“连举止动作都不似旗人”的评语。这和“弓箭师傅数弓码——一五一十”这句歇后语的由来一样，皆指的是同一件事。
其次说抖大杆，这其实是由蒙古族的套马杆演变而来，属于善扑营蒙古扑户的独有训练方式。
大杆长三米，质地有柔韧性，共有横、压、抖、拉、握、拔、盖、崴、横、别、拽、踢、翻十三种练法，称为“十三杆”。可以以此来提高横力、握力、抖力、拉拽等专项力量。由于玉爷是蒙古人，对这种练习方式最为熟悉不过，那么自然，也就顺理成章地传给了两个孩子。
再要说的第三项基本功是拧棒子。
这个词从严格意义上来讲只是一种总称。因为其中细分起来有砣罗棒、小棒子、大棒子和藤棒子之别，在练法和侧重上有很大的不同。
砣罗棒中间有钻孔，内穿一条细绳垂重物。重量可因人而异，一般三至五公斤。练习时可分单双手，主要针对指力和臂力，一手或两手将砣由下至上反复拧卷，以肩臂指腕酸胀为止。
小棒子主练握力和臂力，常练可不胀把，此外还可练搔手的爆发力。大棒子则是练横力的极好功法，主练上肢力量和活力。跤行有句俗语“大棒子横，小棒子拧”，说的就是这一点。
同时由于两种棒子都只要求材质是硬木，粗细长短可因人而异，玉爷便给两个孩子各自选了不同长短的枣木擀面杖以为代用。
至于藤棒又叫“霸王鞭”。近似于大棒子，由十几个藤子棍组成，长短粗细和大棒子相同。它和大棒子的不同之处，是其本质上是模仿人的骨骼错位之感。练习时必要双手死把握紧，使藤棍拧转才好。
总之，练习拧棒子的实用性很强，不仅能够增加双手防御力和攻击力，也能使之具有稳定捉拿之功效。像当年清嘉庆帝在宫禁之内遭遇汉军镶黄旗成德突然刺杀，哪怕在所有侍卫都难以阻拦的情形下，舍命相救的蒙古亲王靠了日常不懈的拧棒子之功，仍然得以将成德成功擒住。
不过，由于成德身上有一门功夫远胜蒙古亲王，所以也导致这位嘉庆皇帝的姐夫身负重伤，终身残废。而这一门功夫，正是下面要说的踢柏木桩。
踢柏木桩的练法是将碗口粗细的木桩深埋于地，地面留一尺五寸至二尺。练习时须用力猛踢，分平踢、上踢、下踢、正踢、反踢、横踢、侧踢等多种踢法，这是练腿功、练绊子最切要的办法。
而特别要说明的是，踢柏木桩与拧棒子这两项是特别重要。不仅要求初学是勤学苦练，哪怕正式学跤之后也仍要天天练习。并且不论今后达到如何高度，踢和拧也总得练。
因为这两种器械练法实际上基本代表了是跤术最要紧的两项基础，不练出极高的水平，直接练掼跤是学不好的。也就是说，只有练通它们，才可以正式传跤。否则纵然学会招术，实战时仍将暴露弱点。
总而言之，由于玉爷教的好，徒弟们也练得勤。在这三年里，两个孩子不但身子骨一天天健壮起来，个头儿一日比一日高，就连精神气质也与之前大不一样了，用老京城的话讲，就是越来越有样儿了。
特别是当偶尔遭遇意外，两个孩子于下意识的反应中，靠着初成的敏捷身手，帮助家里大人接着个飞出去的盘子，要砸在地上的碗的时候，更是获得了父母亲人们的一致赞许。
到了这会儿，洪、陈两家大人看在眼里都是喜在心里。洪禄承是由衷感谢玉爷的教导有方，而陈德元则是欣喜儿子学到了真东西。他们每个人都以为今后的日子不会再有什么烦心的事儿了，只要孩子们好，日子要能这样平静的过下去就好了，他们并无其他的奢求了。
只是“命运”这个词代表的就是出其不意，而人们之所以对其心存敬畏，也是因为当它出现时，更多的概率都是代表着厄运而来的。
就在1972年的暑假中，一个平淡无奇的日子里，陈家就突然遭受了一场“命运”的突然打击，他们的顶梁柱陈德元死了！