李和看着于老头进火化炉的那一刻，想到跟于老头的点点滴滴，突然眼泪绷不住就出来了。
于家的丧事办完，李和就在歇着了，因为他也不知道怎么去安慰于家，伤痛往往需要时间去抚平。
朱老头跟博和尚又来了，寿山自然要在厨艺上展示一番。
几个人小酒就喝起来了，不自觉的又聊起了于老头，博和尚道，“料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地”。
朱老头自己拔下一杯酒，“你这个和尚又拽起文来了，咱也有嗝屁拔凉那天，还能有个几年活头”。
寿山忙道，“别算上我，我还没活够呢，能多活一天我都乐意”。
博和尚摇头苦笑，“我只是可叹，以后再也遇不到如此书法大家了，知音少一人而已”。
朱老头肯定的道，“确实如此啊，我就可惜没趁着他活着多让他写两幅字，本想着让他再熬几年技法，哪想着这么快就没了”。
说完就又看了一眼李和家门上的那一副对联。
李和没听明白这话里的意思，就问道，“你们的意思是于叔是书法家？”。
朱老头嗤笑道，“你以为姓于的书法家就一个于右任嘛？老于头祖上家大业大，这人年轻时风流不羁，自然算得纨绔，可那一手字确实是万里无一，想当年日苯人进了北平城，想让于老头做维持会长，刀架到脖子，于老头梗着脖子没答应，这也当得‘骨气’二字，可敬可叹”。
寿山这辈子就是听不得日本人，好像日本人毁了他的青春一样，“日苯人就没一个好东西，去年还有几个小日苯来饭店要吃饭，要不是有市委的人在，我直接就给赶出去了”。
寿山依然愤愤不平。
一直在旁边吃饭没说过话的周萍忍不住插话了，“爹，我感觉那几个人挺有礼貌的，也挺和气的，又是鞠躬，又是谢谢。你非较劲干嘛，又不是所有的日苯人都是坏人，咱们开门做生意，来了都是客”。
寿山见闺女跟他抬杠，气的把筷子往桌子上一拍，“你懂个屁，小日苯那是蔫坏。鬼子向来是讲礼节不讲道德的，就是遇到一条狗，一个乞丐，他也能鞠躬。杀你之前，他也会给你鞠躬”。
朱老头突然哈哈大笑，“寿山，不容易啊，临老了，你反而活明白了。鬼子进北平前，许多人也说，这鬼子不管男人女人都一个个客客气气，买东西都要说谢谢，踩你脚了，也说谢谢，看到小孩子也会散个糖果。大家就说了，这日苯人是文明人，日苯人来了咱不用逃。可是等到日苯人来了，大家才发现，这日苯人抢东西时，也会说声给你添麻烦了。杀人时也会说声对不起，让你费心了“。
博和尚跟李和碰了一杯酒，也道，“这日苯人没从咱这学到什么正经东西，三纲五常四维八德，只学了一个‘礼’，可是却把六礼六仪这些个虚礼学了个全乎。重礼仪，守规矩，长幼有序，集体杀人，都是排着队的，砍你头前，还给你九十度弯腰鞠个躬。所以啊，这日苯人‘德’是没学过去。跟中国人弄反了，中国人讲心性，日苯人讲礼节”。
李和倒是认可他们的话，日苯人在礼节方面的重视，确实让人惊叹，往往会让中国人产生错觉，人家有多尊重你似得。
其实这是日苯仪式感的一种表现，这种仪式感甚至有点变态了，泡壶茶也能搞成茶道，插花都能搞成花道，武术搞成空手道，甚至做个寿司也搞个寿司之神出来。
但是日苯人的这种东西，偏偏能误导人，一帮人帮着吹捧，比如某个经常戴个黑框眼镜长头发的姓高的胖子，把日苯人吹上天的同时，又把中国人扁的一文不值。
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(未完待续。)