“太上皇要在东孟加拉兴佛，东孟加拉就是佛国！”
芭伊女王的回答倒是干脆——佛教为什么败给印度教？除了经文太多，仪式太繁杂，清规戒律也多了一些之外，不就是因为不符合印度古代统治者的利益吗？而现在孟加拉王国还在朱济世的口袋里装着，只有听话的印度教土邦王公才能成为孟加拉王国的统治者，朱济世要他们去拜佛他们就得乖乖地拜，否则统治者就没得当，那时可就什么利益都没有了……
“好的，好的，”朱济世满意地点点头，“那么孟加拉王国女王就是芭伊你了！”
“妾身谢陛下隆恩！”芭伊女王自是喜出望外，连忙叩拜谢恩。《虽然她本人对当不当王的没有多少执念，但是往日聚集在章西王府的追随者可是成千上万，虽然起义造反的时候一个个都腿软手软怕死得很。但是芭伊女王还是得想办法安排这些人啊！另外，她还有个养子就是现在的章西土王，那是她一手拉扯大的，总归要给他多谋些家业吧？
“除了大兴佛教，孟加拉王国、东辉王国还有卫儿的爪哇王国还要同时推行儒学和经济改革。”朱济世冲芭伊招招手，让她回到原先的座位上。“大明将会派出经济专家和儒者帮助这些国家。”
兴佛崇儒和发展经济是大中华帝国将要在孟加拉王国、东辉王国、大理王国、爪哇王国、阿拉干王国、吉大公国和丹纳沙林公国等原先不是华夏文明圈子里的国家推行的国策。
兴佛崇儒当然是意识形态方面的洗脑，上述这些国家现在虽然是大中华诸国或是大中华属国，但实际上和华夏文明的关系并不近。现在如果不花功夫去洗脑。将来没准就是大中华的隐患。
至于帮助这些国家发展经济也是必须的。只有经济发展起来了。那里才能真正为大中华区贡献力量，否则就是大中华区的累赘。要是搞成后世欧猪五国那样，可就哭都哭不出来了。这也是朱济世将某些臣服于大明的国家当成属国而不是将之纳入大中华的原因——属国是大中华经济圈外，随时可以抛弃的国家！
“卫儿，帮助爪哇王国的办法朕和你皇兄早就商量过好几回了，还让大明产业促进委员会制定了方案，到时还会派出官员协助。”朱济世对儿子朱国卫说道，“这些琐事你都不用担心。只管做好弘佛兴儒的事情就可以了。”
这个话的意思就是爪哇国的大政还是要由大明派出的官员把持，朱国卫就是个橡皮图章，只能管宗教和教育（儒学教育）。
朱济世说着话，肚子也咕咕叫了起来，有些饿了，就随手拿起一个小小的肉包子塞进嘴里，又喝了两口鸡汤，才继续说道：“孟加拉王国的经济大明也是要过问的，东辉、大理、阿拉干、吉大和丹纳沙林还有南洋诸岛国的经济，大明朝廷也都是要搭把手的。”
朱国卫和芭伊女王都没有异议。孟加拉王国和爪哇王国是大明的藩属。经济被大明控制是理所当然，就是大明派出总督也是应该的。至于其余诸夏小国虽然地位要高于大明藩属。但实际上还是从属于大明，在国家初创的时候由大明帮助管理也是理所当然。
在大中华诸国当中，也就是东华、北华、南华、西华、新日本、日本、朝鲜、暹罗才拥有相对的地位。而这些国家，要么有相当悠久的历史，要么土地辽阔、资源丰富，现在或者将来的经济也容易搞好。特别是那些人少地多的“诸华”，无非就是怎么分蛋糕罢了，而且将要迁移过去的移民绝大多数都是华人，都受过一定的教育，管理起来也相对容易。就算眼下的东华或许还有将来的南华存在经济上的困难，也用不着大明操心，直接发债券就行了，有那么大的地盘做保，谁也不担心它们还不了。
所以让大明王朝商脑筋的反而不是“诸华”，而是南洋、中南半岛和南亚甚至是西亚还没有完全征服的诸夏国或属国。就在朱济世和朱国卫讨论佛经的时候，大明宣武皇帝已经吃完了晚饭，正在紫禁城里和首相潘祖荫商量这些让人头疼的难题。
朱国雄叹了一口气，“说真的，当初打地盘的时候都挺高兴的，现在要管理那么一大堆烂摊子就只剩下头疼了。而且这些地盘又不是大明的，真不知道图个啥？”
“皇上，其实这堆烂摊子都是我们自己搞出来的，洋人治理的时候，那些地盘大多富得流油。”
潘祖荫也有些牢骚话。这个“我们”其实是指大明太上皇帝，都是他一定要把南洋诸岛和马来半岛的土著迁走，再从别的地方移民过去。这么一折腾，把好端端的地盘都给毁了。
“现在咱们搞得那叫长治久安，要不然几十年后南洋会有几亿土著的。”朱国雄皱眉想了想，顿时不寒而栗，“真要是那样，咱们的麻烦更大，那么多人是养还是不养？”
第1511章 长治久安的烂摊子(1/2),点击下一页继续阅读