第三百一十三章 战争要结束了（求月票！）(1/2)
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陈公辅在政和三年曾参加上舍考试，获得了第一名。
——赵宋王朝在赵佶执政的这一时期采用的是“三舍”考试法，其中“上舍”为最高档次的考试，而上舍第一名就相当于进士试的状元。
无疑，有状元之才的陈公辅是一个非常有才华的人。
这样的人才，如果不是不得掌权派大臣的喜欢，处处受到排挤，早就应该在赵宋王朝那边混成高官了，不可能在官场混了十几年，才混到正七品的右台谏。
事实上也确实是这样的。
陈公辅这个人，他进入仕途后，崇尚气节，忠鲠直言，不看别人的脸色行事。
陈公辅在任平江府教授时，朱勔极受赵佶宠幸，势焰灼人，许多官员都屈倒在朱勔面前，但陈公辅却绝不与朱勔交往，朱勔的哥哥办丧事时，陈公辅不但自己不去吊唁，还教他的学生不许前往。
当初，李邦彦被罢官，但没过几天就又被赵桓授为太宰，一时人情震骇，但朝中大多数官员敢怒而不敢言，只有陈公辅连夜写具奏章弹劾，列举了李邦彦卖国投敌的种种事实和劣迹，终于使李邦彦及其党羽王孝迪、蔡懋等被罢职。
历史上，金人第一次南侵之后，吴敏和李纲彼此不和，陈公辅虽然与李纲关系较好，但他不偏不倚，正心为国。
总之，陈公辅这个人不仅有才华，而且为人鲠直，常为国事忠言直谏，甚至就连历史上的赵构都极为推崇陈公辅，特赐三品朝服，还命尚书省特地画就陈公辅像送给他瞻观。
这样的陈公辅，在赵宋王朝已经没有升起来了。
按说，来到大乾王朝当官以后，作为降臣的陈公辅，应该夹起尾巴做人，免得被李存给赶出朝廷，永远当不上官。
可陈公辅却不这样，而是跟李光一样，看到有什么不顺眼的地方，就给李存上奏章。
往常也就算了，李存要表现出来自己的胸襟，不跟你这个小小的御史计较，可你却在乾军正取得节节胜利的大喜之时，却向李存上书，请李存停止战争，让中原地区乃至让整个大乾王朝的民众休养生息三年。
你说你是不是疯了？！
确实，乍一听陈公辅的主张，很多人都以为陈公辅疯了，甚至还有人认为陈公辅是西宋小朝廷的奸细请李存诛杀陈公辅。
可李存虽然也被陈公辅的主张惊讶到了，但仔细看过陈公辅给自己上的奏章了之后，李存眉头紧锁。
陈公辅这不是无的放失啊。
首先得说，李存壮大得实在是太快了，以至于虽然李存这些年一直用心经营自己得到的每一块地盘，又到处去抢掠、去讹诈、去查抄，可到头来，所得的钱粮也就勉强够自己的地盘发展壮大用的。
而这还只是李存得到中原地区以前的事。
得到中原地区这块已经被打得千疮百孔的地盘了之后，李存再经营起来就不禁有些费劲了。
这真是没办法的事，从李存和方腊起义开始，甚至从更早的时候开始，中原地区的百姓，就已经生活在了水深火热当中。
等到赵佶开始联金灭辽收复燕云十六州，中原地区的百姓就已经被剥夺得活不下去，只能纷纷起义暴动造反了。
再等到李存伐宋，虽然李存没有抢过民众的一针一线，还一直在赈灾，但战争所带来的阵痛还是无法完全避免，这使得中原地区的百姓开始往地狱里行进了。
彻底将中原地区的百姓送进地狱的人是赵构，他采用了杜充的绝户计掘开黄河了以后，致使中原地区的百姓被淹死二十万以上，因流离失所和瘟疫而造成的死亡数倍于此，以前最为富饶繁华的两淮地区毁于一旦，近千万人无家可归，沦为难民。
尽管这场大灾难刚一爆发，李存就已经竭尽全力的救济灾民了，之前李存也为夺取中原地区做过自以为很充足的准备，可等到这个巨大又无比沉重的包袱砸下来了以后，大乾王朝也只能是勉强苦苦支撑。
更为让李存头疼的还是他必须得治理黄河。
哪怕唐恪按照李存的意思，只是用以工代赈的方式治理黄河，但即便是这样其花费也是高得可怕。
最关键的还是粮食的消耗。
虽然大乾朝廷并不支付钱财，只承诺等黄河治理好了以后，按功劳大小给民夫分两河流域的良田，但为了让民夫有力气治理黄河，民夫全都得吃十分饱，否则他们哪有力气去干那么辛苦的劳作？
再者，要是李存这个皇帝差饿兵去治理黄河，没准会出“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”那种动摇李存的江山的事情。
另外大乾王朝还面临着一个巨大的麻烦。
虽然李存一直在剿招中原地区、河北地区、河东地区的溃兵、寇匪、义军，但因为这战争一直都没有真正停下来，以至于总有新的溃兵四散开来，进而就会总有新的溃兵、寇匪、义军出现。
举几个比较有代表性的例子：
就在大乾王朝向西宋小朝廷发起总攻的这个关键时刻，一个叫李孝忠的人（不是历史上的李彦仙），竟然纠集一伙溃兵正在攻打襄阳府，看他们的意思，是想要进入荆襄地区，甚至是想要从荆襄地区进去蜀地；
还有一个叫阎谨的人，也趁着这个机会，纠集了上万寇匪，正在攻打黄州；
原来在河北闹出不小动静的大贼高托山，后来被赵宋王朝给招安了，改名高胜，在赵宋王朝被李存灭掉了以后，高托山重新聚众万余，在河北的太行山一带闹得很凶。
如果这些叛乱只是发生在还没有完全稳定下来的中原地区、河北地区和河东地区，李存还没有那么烦心。
可杭州人陈通，聚集了数千人，目前正在浙东一带出没，多地官府都报，陈通有攻城略地的苗头，似乎是想走李存之前走过的老路；
更为让李存心烦的是，鼎州武陵人钟相在其家乡利用宗教活动组织民众，凡加入他的组织——乡社的农民要交一点钱粮，社内实行互助共济，因此都能“田蚕兴旺，生理丰富”。他宣称：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”
钟相以此深受当地民众的拥护，被称为“老爷”或“天大圣”。
周围数百里的民众加入乡社的不计其数。
——钟相的乡社并不是在大乾王朝时期壮大起来，而是早在赵宋王朝统治荆州地区的时期，他们就已经开始秘密发展了，究其历史，只怕都快有二十年了，其影响扩大到洞庭湖周围的各县。
如果说，钟相只是求官，李存肯定会给钟相个封赏，然后一点一点分解他们这个乡社。
可问题是，也不知是不是钟相觉得，来大乾王朝，他的发展空间不大，只有先去跟奄奄一息的赵宋王朝混一混，然后他自己建立王朝，他才能当上皇帝，他竟然选择放着近在迟尺的大乾王朝不投，而是在李存伐宋的时候，他想要率领他组建起来的三百人马去东京汴梁城勤王救驾。
只可惜，当时李存派兵将北上的道路全都给堵死了，使得钟相根本就无法北上。
后来，钟相便以这三百人为基础筹划起义。
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