古代崇尚能落叶归根，死后能在家乡入土为安，所以这样的战前动员令比什么都重要，不是有诗为证吗，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”所以说自古起，那些边关的士卒战死后，只能就地掩埋，这是最常见的做法。通常士兵都是从四面八方征集而来，想要把他们的尸首送回家乡安葬是没有可能的。所以在撤离战场之前，士兵们会把战友就地掩埋，当然因为过于匆匆，不可能每个人都各自埋坑，再安上一个墓碑什么的。事实上，在战场上，死者有全尸的不多，通常是缺胳膊断腿，甚至于和敌人的尸体混合在一起。能挖一个大坑，把这些人埋进去，让他们不暴尸荒野已经是好事了。
而这一次章子俊说，凡是战死的勇士，必定送回其家乡，除了得到应有得哀荣外，抚恤及功赏不会少。加上古代人对人命不是太看重，相信自己的小命可以轮回，反正二十年后又是一条好汉的想法，这也是在战场上，面对生死个个奋勇争先，不惧畏死的原因。
章子俊当然不会反对这种没有根据的理解，反而利用这样的迷信，对后事加于重视起来，不惜重金做事做全套，让活着的人羡慕嫉妒也没用，除非你也战死一次。哎吆喂，这就是激励啊，这一着真的很好使。比什么民族大义，国家兴旺，保家卫国这些大道理有用的多。
山西朔州赵家窑，这一日天空中灰色沉沉，寒风中夹杂着些许黄沙和冰雪，在荒芜的山涧沟壑间，卷起一股一股的小旋龙卷风尘，在恢河边上的官道上，行进着一队马车队，这队车马已经连续行进了十几日，前头打着一杆白色的旗帜，一个大大的黑色奠字非常耀目，紧跟着后面又是一杆四方的红色将旗，上书一个大大的明字，这就是章子俊派出的战死将士的灵柩车队，像这样的车队，这一个多月内，已经派出了几百队了，每一队的灵柩有几百至几十具不等，这一次朔州赵家窑共战死了三人，沿途无论是遇见山贼还是强盗，所到官府卫所驻地，都是礼敬膜拜，这就是大义啊。虽然平安伯规定，护送灵柩车队人马不得骚扰途中官府百姓，可是连日来每当这样的车队行进时，总有当地百姓自发地为其让路行方便，连山贼强盗们也是行注目礼，没人敢拦住去路，还在路边奉上茶水。最后连所经的地方官府衙门也派出衙役一路护送出驻地，这就是古人特别敬重英雄，更何况是这些打鞑靼战死的勇士，因为这百年来，死在鞑靼人刀马下的百姓不知其数，边关的百姓深受其害，有些地方车马不能过的路段时，连夜派人修缮起来。铺上黄沙，洒水淋路面。
车队到达朔州时，当地官府衙门已经报知了赵家窑死者家属，在去往赵家窑的路上，附近的百姓已经跟随着车队一同前往赵家窑，一起为战死的三位勇士送行。这是何等的哀荣，而这一切都是自发的。
相同的事还发生在山西汾州府石楼书院，从石楼书院从军的低级军官伤亡也不少，因为这些学生军官有常识，有学问，能写会算头脑灵活，能看透时政大局，一般在军队中担任小旗、总旗、排长的职务较多。这些年来石楼书院除了输送这种军队官员外，还有各工矿中的管事、账房等职业。
试想只要在石楼书院结业后就能当官，在当地可谓是石破天惊的事，当年因是林熙及王芿峤的家乡，身前王芿峤回乡后创办的石楼书院，渐渐成为了继平安镇科技学堂后又一个不按官府学政管理的“私塾”，显然这个私塾的规模不是那种教员一二位，学生三四人的那种，而是几百人的教员，上千人数的普通农家孩子，只要年满八岁就能免费上学，书院还管理着这几千学生的吃、住，其规模庞大，这一切都是章子俊在拨款。蒙学五年中以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》加上一本数学经。五年后升入初中阶段，进入学经课程，就是十三经、史记、资治通鉴、诗词歌赋、各类文选。经史子集的精华部分全要背过。在此期间加入了地理、医学、作文、物理、化学等基础知识，直到七年后毕业可分配到各地担任各种技术人员，进入军队就是小官，进入工矿就是管事，重要的是每月的酬银比一般的人要高出一倍以上，妥妥地按学历计报酬。
这一次的战事从石楼书院出来的学生兵，死伤了三十七位，当灵柩途经石楼镇时，加上整个镇的百姓都目睹了这三十七位学生兵的哀荣，车队行进到城门外时一百四十八名旗甲鲜明的仪仗兵，庄严肃穆地抬着死者灵柩，迈着正步前往石楼学院操场走去，因为只有书院内的操场地平广阔，接下去能做进一步的仪式。