这也是让章子俊最近的底气由来，随着年岁的老去，从大明英宗正统十四年起，那一年章子俊穿越到了明朝，成为一名十五岁少年，到目前的弘治九年，四十多年来，一直在求生，先是为自己求生，接下去为家人，往后要为子孙，不得不去寻找一个能让自己和后代安生的家园，足足布局了四十年，一刻也没有放松。就因为自己在为官方面还是在地方上的独立特行，不知为何都不能得到朝廷的认可，从朱见深的成化年，到目前的弘治朱佑樘，时刻提防着自己，总有一双眼睛时刻紧盯着。可能是因为能力太大，这种奇怪的能力，在思想上跟明人、跟儒家、跟官场格格不入，造成了朝中大臣及皇上的恐惧而不得不防范吧。
目前的火枪三百米能击杀没有着甲的士兵，二百米时能击杀单层装甲（古代的防护甲，一层牛皮、内衬铁钉棉甲），一百米时能击穿二层盔甲（棉甲加铁锁鳞片甲），五十米时能杀伤二层重甲，而穿上三层重甲的话，估计要在二十米内才行，因为古代打仗很少有穿三层重甲的，（三层重甲最内层是锁子甲，第二层是棉甲罩牛皮，最外层是铁锁鳞片甲）这样的重甲穿在身上，自重就达一二百斤，没有强壮的体力根本不用穿，光甲胄的重量就压垮了，所以一般都只是穿棉甲罩牛皮甲，百米外能挡住箭矢。
而大明的士兵的标准衣甲是棉甲，称为鸳鸯战袄，所谓鸳鸯战袄就是衣件棉大衣，表里异色，令各变更服之以新军号，因内衬跟外不一色而为鸳鸯，“鸳鸯战袄”也叫做“红胖袄”。从名字上可以看出来她的颜色是红色的，以红色作为战袍的颜色，也是赋予胜利的意义，“长齐膝，窄袖，内实以棉花，”也就是说它的长度与膝盖齐平，袖子比较贴身，内容物主要就是棉花。说是棉甲，其实跟甲胄没有一点关系，正真的棉甲是用铜钉帽连结而成，外罩牛皮镶边，有护胸圆铁片一块。
鞑靼不缺牛皮，所以甲胄都是牛皮制成，制作很简单，只是把几块牛皮在边上打孔，用牛筋串在一起连结而成，内衬羊皮保暖，所谓的重甲就是在这样的基础上外罩几块铁甲作为保护身体，同样用牛筋绳系结。在头部的保护上很少有头盔，大都是用牛羊皮做成的钹笠帽。其帽体呈圆形，帽檐伸出且倾斜向下，有顶，头后垂有一块巾布，因与铜钹相似而得名。跟当今越南人的绿帽子很相似。
为了正本清源，玛德，在这里又要吐槽一下在武侠古装剧中，那些游牧民族的首领们，一出场总是戴着动物皮毛做成的帽子。这本来无可厚非，这是游牧民族的天性。但是帽子的左右两侧都有一根动物尾巴，而且不分什么民族。什么辽国萧太后、金国完颜洪烈、西夏的李元昊和蒙古的铁木真，都是这个形象。
在中国古代社会，中原王朝的生产量比较发达，各种纺织品十分丰富。游牧民族根本无法自己生产纺织品。在这样的情况下，游牧民族都是以皮毛做成的衣服为主。只有那种高级贵族才能穿丝绸衣服，这些丝绸都是从中原王朝进口的。在帽子上也是一样，中原王朝已经开始佩戴乌纱帽，而北方游牧民族没有这个水平。通常佩戴动物皮毛做出的帽子，一般以狐狸或者熊的皮毛为主。
除了这些，帽子的左右两侧都会有一根动物尾巴。这是为了保暖，可以有效的保护脸部和耳朵。有的类似于现在的雷锋帽，它们的性质是一样的。动物尾巴的长度一般到肩膀的部位，但是在电视剧及文学作品中，这一情况被无限夸大。在一些电视剧中，贵族们都戴着皮毛做成的帽子，而且动物尾巴的长度一直延伸到了腰部。
还有一个比较搞笑，在影视剧中，只要是游牧民族，似乎都是身着毛皮这个形象。其实，辽国和金国贵族或许还有可能是这个形象，但是西夏和蒙古贵族完全不是这个套路。比如西夏贵族，在正常情况下，西夏贵族是不戴帽子的。至于蒙古贵族，他们的帽子有自己的风格。最搞笑的是在夏天也戴着皮毛做成的帽子。虽然人家是游牧民族出身，但是也知道什么是冷热。大夏天戴皮帽子，没有这么傻的人。在真实的历史中，北方游牧民族进入中原地区之后，会被迅速的汉化。前两代或许还可以，但是在此之后的贵族，基本上会接受汉文化的东西。比如不可一世的大辽国，到了辽国的中后期，在各方面越来越汉化。到了元代时，汉化的很彻底。帽子上已经没有什么两条狐狸尾巴了。
鞑靼的甲胄主要是皮毛甲，很少有铁锁鳞片甲及锁子甲，有也是通过缴获，所谓的重甲也只不过多穿几层皮毛甲，在最外层牛皮上铆钉上几块铁片。一般的箭矢还真射不透，只有重箭近距离能穿透。
目前章子俊改良后的火枪，面对这样的重甲在一百米外杀伤有限，只有进入到八十米内才有杀伤力。如果鞑靼的重甲骑兵冲锋的话，到八十米时，只能开一轮枪后，鞑靼重甲骑兵的刀就砍到火枪兵的脖子上了，为此配备了小型虎蹬炮用实心弹，作为百米外的先期打击。
目前鞑靼的这一支游骑所谓的重甲，就是多层皮毛甲，从树林中到乱石坡正好是一百米内，也就是说刚好在火枪的杀伤范围之内，再加上一门虎蹬炮的加入，让鞑靼的刀斧手抬不起头来，而跟随后面的弓箭手，却放出了一波又一波的重箭朝着树林而来，为刀斧手作掩护。可是公上缨有树木及临时搭建的“工事”做防护，不管多少的箭雨起不到多大作用。就这样双方对持起来。
第三百七十一章 危机（十）(1/2),点击下一页继续阅读