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“代汉者，当涂高。”《宋书符瑞志上》
这是汉末谶书中的一句很有名的谶语，（据说这句谶语在西汉末年就曾出现过）因为这句谶语很模湖，可以有不同的解释，以供各种人利用。当时的一位野心家袁术认为“，当途”就是大路自己的名字叫“术（”繁体术），术就是大路的意思，而自己的字是“公路”，那更是明白无疑。正好他从孙坚手里得了玉玺，于是不自量力，在淮南称了皇帝，没过多久，就被曹操派来的他最瞧不起的刘备打得一塌胡涂，心中一气，得了噎食，饿死了。至于当时势力最大的袁绍和曹操，他们的名字就没有那么幸运，很难与谶语附会得上。后来，曹操吞灭了袁绍，挟天子而令诸侯，这时如果有人能代汉的话，连小孩子也知道只能是曹操。可是要从“理论”上论证，那就不是一般人能做到的了，这需要懂得“内学”，即谶纬之学，现在看来就是一种能拐弯抹角地附会谶语的学问。当时的内学大家是周舒，他说“：当涂高，指的是魏。”但他有细做解释，因为他不敢。如果他明白指出，魏就是曹操受封的魏公，那就等于骂曹操是准备篡位的奸臣了。但周舒把他的解释告诉了术士杜琼。杜琼后来告诉了谯周，说“：魏，就是阙（按阙又称象魏），阙立在当途大道上，而且很高，那不就是当途高么？”谯周说：“这还不太说得通。”杜琼就从另一个角度来解释说“：从古以来，没有把官叫做曹的，可是到了汉代，官名尽用曹字，什么左曹、右曹、功曹、户曹等等，而且掾吏称作属曹，卒史称作待曹。又是‘属曹’，又是‘待曹’，这不是天意让朝廷归属于曹家么？”谯周便也附合说“：对。另外，魏，也有大的意思，曹，则是众多的意思。又多又大，这不是天下都要归附么？”这二位的附会其实并不大高明。汉的官名并不都叫“曹”，此其一；汉朝以曹名官是西汉初年就有的事，总不能说汉朝刚建立就埋下了曹操篡位的种子吧？此其二；就是三国之后，历代仍保留称官为曹的习惯，难道他们都在等着姓曹的篡位？至于魏有大的意思，国名为魏，就意味着国家要强大，这是春秋时就有的论调，但可惜的是，历史并没有让魏国“众而且大”地把中国统一起来。
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