自上次剿灭那四百多只恶魔以后，西伯城又获得了短暂休养生息的时间，但拜伦知道这个时间不会太长。
魔灾爆发以后，恶魔们的攻击将会变得相当频繁。
神殿已经修筑完成了，威廉牧师负责主持神殿事务与发展信仰，他能够开导领民们，加强他们的心理建设。
在魔灾之中，这群人受到的苦难太重了，他们需要找到一种精神依靠。
拜伦虽然只相信自己，认为人应该与天争命，而非依靠诸天神佛。但他并不干涉领民们的信仰，毕竟不是每个人都能够成为强者，多数人还是需要心灵上的慰藉。
这几日，拜伦收到了不少周围领主的来信，对他获得尹莫顿领表示祝贺，言辞之间不无赞美、讨好之意。
这正是他出兵援助亚尔曼的举动开始传播发散了，这些领主都希望拜伦能够在他们危难之时伸一把手。
不过拜伦目前还并没有继续扩张的打算，他准备先将西伯城建设起来。
如今，这座城市里有着五千领民，他还在继续接收流民，人口基数将会越来越大。
之前没有在城外种田是担心恶魔们随时有可能入侵，到时候麦子都来不及收割。现在有了南北哨塔守卫，拜伦就可以安心地在城外开垦农田了。
粮食光是靠买也不现实，还是需要依靠农民耕种，实现自给自足。
在拜伦有心搜寻之下，还真从那些流民里发现了不少人才。
有铸造工人、猎人、吟游诗人，他把这些具有特殊才能的人都作为领地后备人才储存了起来，让他们负责一些具体的领地事务。
“晚些时候，可以组建一个猎团，专门负责前往黑森林搜集资源。”
“必须找到一个高明的猎手担任猎团的团长。”
拜伦目前还没有找到这样的人，千军易得一将难求，不得不说平民之中人才还是太少了。
在视察一圈领地之后，拜伦回到了自己的房间，他准备花费时间修成如来神掌第九式万佛朝宗，这是如来神掌最强的一式攻击招式。
第十式如来涅槃，本是不存在的一招，并非攻击招式，更像是一种神通，能够使得重伤的武者迅速回复体力，伤势复原如初。
不过这一招极难领悟，可以说除了创始人之外基本没有人修成过，因为其讲究一种将灭未灭、非生非死的意境，只有濒死之人才能领悟。
拜伦自然不会为了修炼这一招就将自己置于险境，实在不行他还可以依靠能量将第十式修成。
不过如今，还需要先将万佛朝宗彻底掌握。
“气入少阴，血入少阳。积沙成山，百川成河。”
这是如来神掌第九式心法，必须要先天境界才能够修炼，因为要气贯阴脉，血贯阳脉，没有真气根本不可能实现。
拜伦于房内端坐，按照心法运转，积蓄佛门真气。
万佛朝宗意指佛祖讲经的盛况，宗指佛祖，朝宗就是“去见佛祖”的意思。
据传当年佛祖在灵山讲经说法，天、地、人三界菩萨列席聆听，始有万佛朝宗的说法，有很多位佛、菩萨去见佛祖，这个‘去见佛祖’就是朝宗。
后人根据这段传说为立意，开创出如来神掌第九式，作为原本的终极招式，其实不无道理。
以佛光初现为起始，万佛朝宗为终结，可以说贯穿佛门始终。
第七十章 万佛(1/2),点击下一页继续阅读