想到梅塔特隆，乔安就记起前些天曾与她约定，自己用“高等超态变化”交换她的9阶异能“高等心灵交换”。
刚刚经受了一场惨败，灵吸公主似乎情绪不佳，乔安觉得现在不适合打扰她。再过几天，等她心情好转，自己也熟练掌握“高等超态变化”之后，就回一趟厄底斯，找她完成这笔交易。
……
接下来的这些天，乔安除了钻研魔法和心灵异能，还腾出更多精力关注新大陆南方的战事进展。
对于新大陆打得如火如荼的这场“独立战争”，乔安觉得不能用非善即恶的标准来定义交战双方。
革命者们呼吁摆脱来自宗主国的殖民压迫，为追求独立自由而战，诚然合乎正义，斐真一方宣布废除新大陆的蓄奴制度，鼓励黑奴逃离种植园投奔自由，又何尝不是合乎正义的善举？
双方都有正义的一面，也都有不义的一面，而当两者发生冲突之时，选择站哪一边才更符合匡扶正义的原则？
“正义性”是一个可以量化的指标吗？
有没有一种通用算法，为世间一切言行的善恶程度加以估值量化，正数代表善良，负数代表邪恶，而后将所有指标求和，得出正数即为统计意义上的“正义”，得出负数则为统计意义上的“不义”？
可惜，这种用于研究社会问题的理想模型目前来看还不切实际，为行为的善恶估值需要一个标准，而这个标准本身就得先进行善恶估值，确保其绝对公正，显而易见，这就变成了一个试图揪着自己的头发飞上天的悖论。
退一步说，就算真能得出一套绝对客观公正的价值标准，谁能保证基于这套标准做出的价值判断在将来依旧适用？当前基于好心做出的善举，长远来看弊大于利，这种情况并不罕见。
如果承认不存在绝对公正的善恶标准，人们就只能暂时抛开那些不切实际的理想，退回到现实主义的视角看待世界，在无法明确判断冲突双方孰是孰非的情境下，一个良知尚存的人无非只有两条路可选。
消极的立场是置身事外，两不相帮。
积极的立场是谁对我好，我就帮谁。
尽管心有不甘，乔安也只能采取这种略显庸俗市侩的立场看待独立战争。
他的原则是，除非自己的切身利益或者亲友的安全受到威胁，否则尽量不要插手干涉。
过往两年来乔安一直秉承上述原则，然而当时间来到1627年9月下旬，就连他这种自诩冷静克制的理性派都有点儿绷不住了，心态是真的快崩了！
没办法，从今年春天斐真大军南下远征亚尔夫海姆开始，乔安就忍不住为故乡的安危担忧。
最初，他指望老同学爱德华的父亲查尔斯·盖茨将军，在王子港复刻“巴登大捷”的辉煌胜利，粉碎温斯洛普伯爵南下入侵的野心。
结果令他大失所望，王子港之战，盖茨将军的英雄光环褪色，一败涂地。
第52章 南方烽火(1/2),点击下一页继续阅读