令他稍感欣慰的是，在这次会议上，亚历山大·杰斐逊先生没有发表什么过激言辞，也没有明确表态自己是支持抑或反对解放黑奴。
乔安觉得，这件事可以有两种解读方式。
首先，伪君子也是分档次的，杰斐逊先生的档次就比亨利先生的档次高得多，哪怕自身利益受到损害，也不会立刻就撕下伪善的面具，火急火燎地跳出来维护自身利益，结果被人看到“光屁股”的丑态。
其次，乔安更愿意相信，杰斐逊先生虽然有虚伪的一面，但骨子里仍然是一个可敬的理想主义者。
一方面出于维护自身利益，他不愿立刻投身于废奴运动当中；一方面出于崇高的理想，他也不情愿追随帕特里克·亨利之流，扛起“私人财产神圣不可侵犯”的虎皮做大旗，为血腥罪恶的奴隶制辩护，最终只能选择搪塞敷衍，低调过关。
乔安不是杰斐逊先生肚子里的蛔虫，并不清楚他的真实想法，之所以更愿意相信他有苦衷，除了顾念往日的师生情份，不希望看到年少时的偶像彻底垮掉，还有一个更微妙的因素，或许是把自己左右为难的纠结心态，投射到了杰斐逊先生身上。
即便杰斐逊是伪君子，一个内心饱受良知煎熬，每每在道德与功利之间挣扎徘徊的伪君子，总比内心冷酷而坚定，毫无道德底线，行事不择手段的伪君子更值得同情。
……
帕特里克·亨利登高一呼，大陆会议应者云集，其他人要么像杰斐逊一样把脑袋扎进沙堆里装鸵鸟，不肯说话，要么据理力争，无奈势单力薄，敌不过南方奴隶主集团的弹压，瓦萨将军发起的这份倡议书，最终没能通过。
然而事情还没完。
独立阵营内部的反对声音可以压制，来自国际友人的批评却不能无视。
自从温斯洛普伯爵大张旗鼓的在亚尔夫海姆推进黑奴解放运动，大陆会议的两个盟友，远东政府和迦南政府，也受到国内进步人士的严厉指责。
“作为大国政府的领导人，不知洁身自爱，跟新大陆那群蓄奴的虫豸为伍，怎么能搞好政治呢？！”
“斐真人指责我们与反人类的奴隶主狼狈为奸，谈什么自由平等纯属虚伪，你让我们如何反驳？”
面对国内汹涌的舆情，远东当局和迦南当局感到压力很大，只得通过外交渠道发出照会，敦促大陆会议尽快出台废奴举措，否则不排除中止援助。
在国际友人的威胁下，大陆会议的代表们在莱顿城天天开会，争吵了整整一个星期才勉强通过一份措辞模糊的议案。
内容包括战时参军的奴隶豁免缉捕，击杀敌军者获得“自由人”身份，大陆会议承诺对其主人做出相应的金钱赔偿。
……