“维达博士，您不是圣职者，所以您总是习惯用功利的眼光看待宗教信仰，总想着信仰神只能给自己捞到什么好处，这是很不妥当的。”
瓦莲京娜的回答，显然无法令乔安满意，忍不住提出更为激烈的质疑。
“神只回应祈祷，人们就更真诚的信仰神只；反之，神只不回应祈祷，人们就不用去信这种没暖用的狗屁神只，这个逻辑很清晰，到底哪里不妥啊？”
乔安据理力争。
“维达博士，您说的这不是信仰，而是做交易！一个人怀有这种与神只做交易的心态，就谈不上虔诚了啊！不虔诚的信仰，是不会得到真神回应的。”
“不是……为何真神就不能大方一点，先给人们一些好处，人们被感动，然后才抛开私心，发自赤诚、不计回报的虔信真神——为什么就不能这样？”
“所以你是问，先有蛋还是先有鸡？”
瓦莲京娜摊开双手，笑容里流露出些许无奈。
好么，谈信仰谈到最后又归结于“套娃”的节奏，乔安也是懒得争辩了。
“维达博士，我还没说完呢，真神本身永恒不朽，信徒的多寡可以影响他们的权柄，但是算不上一个主要因素，因此那些缺乏野心的真神，通常也没啥动力扩大信徒的数量，反而比较重视信徒的质量，尤其是虔诚程度，被自己宠爱的人背叛的滋味可不好受。”
金龙女士接着说。
“但是半神不一样，半神只能做到不老不死，在特定的条件下，半神也是可以被彻底杀死的！所以半神往往更在乎自己的安全，为了升为真神，他们也的确需要更多的信徒保护自己，帮自己发展组织，扩大教团势力范围。”
乔安点了下头，想起刚才瓦莲京娜女士说过，半神想要成为真神，前提之一就是要建立起一个彰显自身信条的教会或者社团，将来身为真神，这些信条就会升格为他的神职与权能。
“为了扩大教团的影响力，半神就需要发展很多信徒，然而无论什么东西，太过追求数量就很难兼顾质量，所以半神对信徒虔诚度的要求，通常不及真神的标准那么高。”
“这也就意味着，如果某人的信仰掺杂太多功利成分，很难获得真神的感召，却有可能受到半神垂青，进而获得半神赐予的领域神术，‘半瓶子醋’总比空瓶子来的好，维达博士，您说是不是这个道理？”瓦莲京娜含笑问道。
乔安深以为然的点了点头。
“没错！像我这样的人，也是有可能成为半神的信徒啊，这样一想心里就平衡了。”
“不好意思，维达博士，我觉得您还是自己成为半神更容易些。”瓦莲京娜女士俏皮地调侃了一句，“哪位半神不开眼，收了您当信徒，怕是要被您欺负的死去活来。”
“耶？那我要是设法逮住一只半神，关进实验室，强迫它收我当信徒，授予我领域神术……陛下，瓦莲京娜女士，你们觉得这是不是很有趣啊？要不要帮我做一下这个实验？”
第107章 神力之源（Ⅱ）(1/2),点击下一页继续阅读