“绝对精神”，就是夺心魔们理想中的救赎之道。
当那一天到来，多元宇宙中的所有主脑及其下辖的社区成员都将摆脱肉身桎梏，魂灵融为一体，从此不再有过去、现在、未来之分，成为共存于所有时间线上、永恒不灭的“绝对精神”。
这个说法……乔安只能用一个词来评价——神学！
这不是科学，而是神学。
身为一名学者，在得到确凿的证据之前他无法接受这种近乎宗教神话的理论。
但是乔安也知道，相信这套神学的夺心魔多的是！
夺心魔一族的智慧与理性远在人类之上，可是那又怎样？
面对困扰魂灵的终极难题，夺心魔的智慧和理性并不比人性更超脱，最后多数个体还不是得跪倒在宗教神学的旗帜下，从信仰当中寻求精神慰藉，寻找生命的意义。
在乔安看来，主脑其实就是一种有形的“母巢意志”，而围绕主脑建立起来的夺心魔社区，则相当于一个超自然生物集群。
乔安对“集群”这个课题做过一些研究，从过往的经验来看，能够形成“母巢意志”的个体多是智力很低的昆虫。
像夺心魔这样，个体智力很高，发展出了高度发达的灵能文明，社会秩序井然，还能形成“母巢意志（主脑）”，实在是不可多得的研究对象。
夺心魔的社会形态，使乔安联想到了人类社会，两者存在很多的相似性。
年轻的法师不禁设想，未来的某一天，当人类社会的文明程度也发展到夺心魔的阶段，会不会也诞生出类似“主脑”这样有形或者无形的“母巢意志”？会不会也形成一个精神共同体？
如果这种可能性是存在的，那么未来的人类社会又该如何摆脱经验主义和路径依赖，如何卸下压在肩头的历史负担，进而跳出夺心魔们当前越陷越深的“厄底斯陷阱”？
未来人类社会的救赎之道在哪里？
人类能找到属于自己的“绝对精神”吗？
在这些难题得到解答之前，乔安觉得，人们保留“宗教信仰”这个备用选项是很有必要的。
乔安犹记得，康蒂，瑞贝卡，奥黛丽，约瑟芬夫人和莫里亚蒂导师，都曾对自己说过同样的话。
“像你这样的人，其实不应该钻研奥术，更适合成为一位圣职者。”
乔安自己心里也清楚，没有人比他更需要宗教的救赎，可他偏偏不是一个宗教徒。
这条救赎之路太容易，容易到他忍不住怀疑是否真能通过信仰获得救赎。
内心一旦产生怀疑，虔诚便不复存在。
正因为太渴望信仰，反而无法虔诚信仰某位神只，这样的痛苦与矛盾，他不知道这个世界上还有谁曾体验过。
……
一道力场屏障将“主脑之塔”笼罩起来，发出带有警告意味的红光，拦住乔安的去路，也将他从沉思中唤醒。
乔安停下脚步，根据以撒和诺斯替的记忆，扬起一条触须，轻轻碰触对面那道力场屏障。
第107章 厄底斯陷阱(1/2),点击下一页继续阅读