闻言，那老者纵是面不改色，目光也不由微微一凝；
似有顾虑的看了看眼前，那方写有‘出入不禁’的竹制宫牌，又低头思虑一番，老者才终是伸出双手，将那宫牌恭敬的接过。
再小心翼翼的将宫牌收入怀中，便见老者直起身，对窦太后沉沉一叩首。
“太后这般信重，老朽实在无以为报······”
“只希望日后，能用这皮毛都算不上的些许学问，报效太后的信重······”
“先生请起，请起······”
又是一番客套，待老者再度直起身，窦太后的面容之上，才再度挂上了先前那抹澹笑。
连带着，对引荐这位老先生的小儿子刘武，也是愈发满意了起来。
——对于《道德经》，或者说包括《道德经》在内的所有黄老学说，窦太后，都是无比喜爱的；
实际上，不单是窦太后一人，绝大多数活跃在在太祖高皇帝、孝惠皇帝的人，都对黄老学说，有着天然的好感。
这是因为汉室建立之初，天下经历了春秋、战国，以及秦亡列国、秦末乱世、楚汉争霸等接连上百，乃至数百年的战乱；
多年的战乱，将天下破坏的千疮百孔，尤其是秦末的战乱，更是让天下百姓颠沛流离，愈发的渴望和平。
认识到这个状况之后，太祖高皇帝便下令：以黄老‘无为’之术作为执政纲领，轻徭薄税，休养生息，与民更始。
从那时起，曾经不为天下人所知的黄老学说，便逐渐成为了汉家的第一显学，以及唯一执政学派。
到如今，距离太祖高皇帝刘邦驾崩，也已经过去了四十多年；
曾经因战乱，而被破坏的千疮百孔的天下，也已在过去几十年，尤其是先太宗孝文皇帝在位的二十多年时间里，逐渐呈现出了‘太平盛世’的场景。
至于曾经，被太祖高皇帝用来安定天下、治理天下的黄老无为之政，虽然已经逐渐被朝堂抛弃，但巨大的历史惯性，也还作用于朝野内外。
尤其是窦太后这样的老者，更是对黄老学说愈发‘痴迷’。
——天子刘启喜欢法家权谋之术，窦太后偏重黄老无为之道，也算是一种有意无意的平衡。
而在过去，窦太后就总是苦恼于：想读黄老学说的典籍，身边却并没有能为自己解答疑惑的人；
这是由于黄老学说，相较于法、儒等显学，是出了名的难学。
学习黄老学说的士子，从孩提之年开始学，学到四五十岁，都还会被黄老学内部，称为‘乳臭未干的黄毛小子’；
即便到了六十岁，在那些精熟黄老学说的学术巨擘看来，也顶多只能算是‘崭露头角’。
至于那些动辄七老八十，能手捧一本《道德经》侃侃而谈的学成者，不是远在关东老家，就是垂垂老矣，行将就木。
但凡是治黄老，又有精力讲述黄老学经典的人，基本全都被朝堂征辟。
接受征辟的，如今都在朝中为官；
拒绝征辟的，则大都在‘归隐山林’。
而现在，有了眼前这位名‘黄生’的老者在身边，窦太后，便再也不用苦恼于此了。
而这个人，是窦太后寄予厚望的小儿子：梁王刘武带进宫里的······