古代神话中的生死轮回，大概讲的是人死去到地府，喝掉孟婆汤，相当于喝下一碗“忘情水”，忘却前世一切情缘，通过奈河桥，参与六道轮回。
佛家的经典中也有转世这种说法。
但是，转世童子这个词汇，不是正统佛家的词汇，乃是当年到西域传教的“莲花生大师”，为了方便传教，融入的当地教派的元素。
所以只有西域会在领头的僧人死的一刻做记录，在方圆几十里内找同一时间出生的孩子，作为高僧的转世，带到寺里培养，将来再做高僧。
凭什么高僧就能搞特殊化，不喝孟婆汤，难道说什么几世高僧和孟婆是老朋友？
但他要是在奈河桥前和孟婆多聊了几句，不就容易耽误了投胎时间了吗，赶不上去找转世童子的僧人该怎么办？
陈展以前便有过这类疑问。
很多人会混淆六道轮回和转世童子这两个概念。
可陈展不一样，他当年为了做视频，看《火影》时，佩恩使出轮回眼，他对这一段的出处特别好奇，查过相关的知识，于是印象比较深刻。
关于西域，诡异的传说有很多，和此类似还有十二寺庙镇住罗刹女的说法，莲花生大师传教之后修了十二座佛寺。
从上往下看，连成一个女人的形状，据说是为了镇住地下的一个名为罗刹女的妖怪。
洛城远离西域，隐圣寺又是远近闻名的正统寺院。
怎么会有转世童子这种西域的独有说法呢？
要么是纯属巧合，要不然便是传慧大师领悟错了佛经，抑或是别有用心。
接引僧人忧心忡忡地说道：
“无休自小命运多舛，如今寺院突然间发生了这种事，他也不知去向，这都是天意的安排。”
陈展听闻，心中好笑，这僧人分明就看出了寺中的问题，在用话来点拨自己。
他话只说一半，剩下的全让自己猜。
这是心里明明想到了，但却不想说出不敬言语得罪佛祖吗？
陈展可不怕，他的心念通达，想说什么就说什么。
“大师，你应该看出来了，问题并不仅仅在无休和尚身上。”
“施主从何说起呢？”接引僧人疑道。
“大师资历深厚，学佛多年，哪本经书里写着要在方丈圆寂之时，要出去找转世童子？”
“况且，故去的方丈是真佛吗？成了真佛舍利了吗？你寺的真佛舍利只有创寺方丈的一尊，恐怕上一任方丈没有成吧，值得这样兴师动众吗？”
“为什么要去农家找一个孩子，又凭什么来确定他就是故去的方丈的转世童子呢？这孩子是谁又能怎样，不就只是传慧方丈的一句话而已吗。”
陈展言之凿凿，说得一旁的两个女孩“不明觉厉”。
“陈施主的话，我并不认同，我们寺内的僧人学的都是真经，也就是世人所说正统佛教，何来邪门歪道一说？”
“方丈派我们去找转世童子，自有他自己的考虑，至于佛祖是怎么启发他的，我不会妄加揣测，我们的修行还没有到那一步。”
陈展心说这佛门的人真的嘴硬啊。
当初第一次到隐圣寺和他打交道时就是这样，通过算计，非要把高价纪念品卖给自己，没有理也能较出三分理来。
这个接引僧人明明心里对无休和尚有怀疑，对方丈的行为不理解，但是嘴上就是不说出来。
于小鱼在一旁插话道：
“大师说的没错，隐圣寺是好寺院，我在里面求取的佛牌，就显灵了，确实帮我当了一次煞，不然我可能早就出事了。”
陈展笑道：
“我不和你们争论，这些事情想必只有传慧方丈清楚，要是能找到他，他能不做隐瞒，开诚布公，一切问题迎刃而解。”
“阿弥陀佛。”接引僧人念佛。
“方丈从不跟我们一起行动，这次寺中出事，从始至终都没有出现。”
于小鱼同样很熟悉传慧方丈，说道：
“我也听说了，方丈几十年没有出过隐圣寺了。”
第一百五十六章 百年渡劫(1/2),点击下一页继续阅读