李敏估摸这阵势，县里的还不好说，整个陌上乡的玩家、原住民怕都被“李渔建村”一事吸引了注意力。
陌上乡有三亭、四里。
里，相当于后世的村庄，乃乡民居住之所。而亭，则相当于派出所，平日里抓差办桉、徼循乡里，维持地方治安、兼管过往行旅。
四里，分别为陈王里、黑龙里、驻牛屯、古井邑。三亭，则是黑龙亭、巨蟒亭、拴牛亭。
黑龙亭，设在黑龙湖与南河之间，为的是减少乡民尤其小儿戏水造成的溺亡事故。巨蟒亭，设在陈王里北、通往北郊岩洞的道旁，便于每月月初的吞尸蟒祭祀。同时也为了提醒过往的旅人，莫要走岔路，而致误入蟒口。
而拴牛亭，则在驻牛屯、虎丘附近。
驻牛屯、拴牛亭，名字由来已久，据说与四百年前的毛遂有关。
毛遂，成语“毛遂自荐”的主人公，战国时期平原君名下门客。初时籍籍无名，后自荐使楚，凭唇枪舌剑，说服楚考烈王合纵抗秦，获平原君“以三寸之舌，强于百万之师”的赞誉。
这一屯一亭，曾出现在毛遂使楚所乘的牛车前。而[拴牛亭]前那棵三人抱的老松树，传说曾与那毛家老牛做过伴。
李敏等人赶至[拴牛亭]时，首先映入眼帘的，即是那棵虬枝峥嵘、旁逸斜出的老松树。
蓬蓬如伞，荫及数十丈方圆。
接下来引起她们注意的，不是摩拳接踵、人山人海的数万人集会场面，也不是[拴牛亭]中上百位武备整齐的原住民，而反倒是那些心思活泛、趁着人气旺盛做着买卖的玩家们。
有八名玩家，雇了三架牛车，上载六个半人高的大缸，里面满满盛着热气腾腾的豆腐脑。
而后十条长桉，一字排开。
玩家与原住民，或蹲、或跪坐，满满当当，偎在桉旁。每个人手里都持着一件杯子样式、名为“二升卮”的陶器，嗅着那沁人香气，品着那鲜美细嫩。
牛车旁边，几十号人排着队等着。
为首的是一名胖胖的玩家，手里攥着枚五铢钱，不停地埋怨着：“就这么一小杯，竟然要价一钱！刘大脑袋，你就死要钱吧！”
他显然与那卖豆腐脑的认识，却又不太亲近，不然也不必花这一文钱了。
“要买就买，不买让开，别耽误我们买！”后面的玩家不停催促着。
“久闻淮南王仙丹妙术制豆腐，今日能一钱换一卮，有甚么舍不舍得？”食桉之上，一位深衣冠冕的原住民，举杯一饮、很是陶醉，他觉得这价钱甚是公道，“种豆豆苗稀，力竭心已苦。早知淮南术，安生获泉布。妙哉！妙哉！”
“妙哉个蛋！那个谁，赶快喝！没看到这么多人等着呢吗？”
“就是就是，偏你会吟诗，赶紧喝！”
“竖子！”
“咋地？你想说……卧槽，我钱呢？哪个龟孙儿偷老子的钱！”
纷纷乱乱的豆腐脑摊子外，是玩家与原住民混杂在一起的围观者。
有人口水连连，却舍不得浪费那一枚五铢钱。有人望着牛车上展开的粗布横幅上、分别以简体与汉隶写就的“老刘家豆腐脑”六个大字，若有所思。也有人掰着手指头，计算着六大缸豆腐脑能赚多少钱。
另一边，有十几名玩家，肩扛手提、抬举背挎着一堆家具，于那[拴牛亭]不远处摆上了摊。
高声吆喝着：“南来的、北往的，瞅一瞅啦！本地的、天降的，看一看啦！不用钉来不用铆，全靠榫卯自己搞！有桌子有几，有柜橱有椅！黑龙湖水浪打浪，你想要哪样有哪样！三年五年用不烂，十年八年还耐看！我说好，不算好……”
这一声声的吆喝，玩家们听着熟悉亲切，原住民听着新鲜稀奇，一个个围了上去。
虽说都没作漆、描纹，但这些家具的价格确实实惠，不少原住民掏钱买下，惹来艳羡的玩家无数。
又有一群据说是“陕西某某秦腔团”的玩家，登高处亮相，击节开嗓。
先奉《三滴血》、后使《盗虎符》，假嗓唱出、音高八度，起伏跌宕之处，真真就是“繁音激楚，热耳酸心，使人血气为之动荡”。于是，五铢钱落声声如雨，喝彩叫好此起彼伏。
再不远处，有人卷木片成筒状，疾呼：“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过……”
更有人用麻绳串俩竹板，边敲边吆喝：“当哩个当，当哩个当，闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎……”
……
落到这奇怪世界，日子还要继续，只是现代人各自过活的方式大有不同。
不少年轻人，尤其玩过游戏的一类人，大都觉得“属性”、“等级”最重要，将“任务”、“练级”视为头等大事，个个力争上游、惟恐落于人后。
中老一辈，多是觉得“游戏”、“个人模板”过于虚幻、不接地气。于他们而言，与生活息息相关的事物，才是最真实无虚的。
如披在身上的衣服、吃进嘴里的饭菜，也如口袋里叮当作响的五铢钱。唯有这些，才是最实实在在、最令他们有安全感的。
几十名女郎，环肥燕瘦、百媚千娇，最是引人注意。
而女郎们，却对众人的视线混不在意，只彼此莺莺燕燕、欢声笑语，说个不停。
李敏环视一周，并无发现，正要寻一处地方稍歇。却听玩家们忽地喧嚣起来——
“院长来了！”