春秋时，越王勾践为迅速繁衍人口，定下“十年休养、十年生息”的国策，鼓励男女多交。也因此，楚越之地性风淫佚。
公元前211年，始皇东巡，于旧楚之地、会稽山上刻石立碑。其中便涉及贞节之事——“防隔内外，禁止淫佚，男女洁诚。”
主要包括，禁止有孩子的寡妇改嫁、禁止两性关系混乱、禁止丈夫奸y、禁止妻子弃夫改嫁等内容。
至汉时，礼教兴起。先有《列女传》，后有《女戒》，“三从四德”之仪初定，“贞妇顺女帛”盛行。此时男女交往，不如宋时的“饿死事小，失节事大”那般严酷，但已见端倪。
不过，玩家穿越至此，除生活影响外，也带来了思想冲击。“妇女能顶半边天”、“男女平等”的口号，传进数百万平方公里上的汉家女郎的耳朵里。
王章听说，汉室一位公主——阳翟公主刘脩，受“异人蛊惑”，拒绝了汉帝刘宏的赐婚。带着万年公主一起，以“妇好”为志，以京都虎贲王越、东来人太史慈为师，习练剑术射艺。
据说，俩人还要在京雒开办女校，不知道会教授些什么。
………………
陈王里，王家。
王章一听外面的动静，就知道是小女儿王荣。
陈王里的女子，因陈里正早早就挖渠垒墙、隔绝内外的缘故，受“异人思潮”的波及较小。不过，王家小姐最近结识了一位“异人闺蜜”。今日趴窗偷听，属实失礼，不好说是不是受了异人影响。
王章蹙起双眉，对女儿的“异人朋友”心生不喜。
屋外的女子，似受惊的小鹿一般逃走。闻声望去的李渔，只看到一抹青春靓丽的身影，在庭院中转瞬即逝。
待他回神，就看到了王斌敌视的目光。
王章讲述了李渔“杀蟒”的功绩，王斌还有些不相信。待一旁的雄霸点头附和后，他有些改观，但仍旧嘴硬地说道：“倘使我入蟒口，亦可斩之。”
王章顿时就觉得气闷，骂道：“竖竖子！”
王斌忙转移话题，他见竹卷满屋，就问一旁的家相：“何故搬书？”
家相道：“李郎君要为家主祛病，需此医书。”
王斌一愣：“此不为七年之病，求三年之艾乎？”
《孟子
·离娄上》中说：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。”
病久了才去寻找治这种病的干艾叶，准备统一天下了，才想起来施仁政。就像眼前这异人，要医病了，才想起来看医书，早干嘛去了？
王章胸口更闷了，斥责道：“竖竖子，且出去去！”
王斌不情不愿地出了门。王章转身对李渔致歉：“
豚犬无状，贤侄海涵。”
李渔不在意，开始治病。
他没整“望闻问切”那一套，说是治病却根本就不看王章，只去翻那一卷卷书简。
竹简上的字，要么是大小篆、要么是汉隶，还都是繁体。一路翻下来，多说也就看懂了百分之一。
“[系统]：恭喜玩家翻阅《黄帝内经》，获得智力经验1点。”
“[系统]：恭喜玩家翻阅《黄帝外经》，获得智力经验1点。”
“……”
“[系统]：恭喜玩家翻阅《本草经》，获得智力经验1点。”
一顿操作勐如虎，一看经验只有5。
李渔无语。
您这是歧视文盲啊！
末了，李渔拿起一卷《本草经》递给王章：“伯卿公，且将此卷中记载的药物名称，一一读出。”
王章手持《本草经》上卷，问道：“只读读药名名？”
李渔点头，王章依言而行。
《本草经》，又名《神农本草经》。
“神农”为托名，这本药书与“神农”也没关系。有人说它是春秋战国时的“神医”扁鹊所着。只是这等说法，无从考证。
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