“所以，”盖亚挑挑眉毛，把趴在自己肩膀上抠来抠去的麦德妮斯扒拉下去，“你是想成为一个新的忒弥斯系统吗？”
戒律王低头避让开道路上一根横着探出的树枝，对于这个说法嗤之以鼻：“我可没那么无聊，相比成为一个科幻话本里的系统，我自己就有足够的鉴别能力。”
“哦？”盖亚倒是挺意外，跟着低头避让开树枝，“那你戒律王的名号和这个故事到底有什么关联？”
刚问完，盖亚就听到身后喀察一声脆响，和戒律王一同扭过脸去，却发现是麦德妮斯把那根树枝直接撅断，拿在手里挥舞了起来。
沉默片刻，盖亚和戒律王都默默无视了这个情况。
然后，戒律王一边走着，一边澹澹开口：“这个系统最大的问题，不在于死板，也不在于逻辑问题，而在于不患寡而患不均。
有的人出生在富人家，有的人出生在穷人家。
有的人生来健康，有的人天生残疾。
有的人苦尽一生才得到的东西，有的人轻而易举就能得到。
你说，这个世界公平吗?”
盖亚闻言微微皱眉：“然而这个世界就是这样，我们谁也无法决定自己的出身。也许是掷骰子的方式，决定了你我的出身，将我们随机地抛撒在世界的各个角落。”
戒律王轻笑一声，点点头表示认同：“但是，从富不过三代到寒门再难出贵子。随着时代的更迭，层出不穷的社会现象也在不断地冲击着我们的传统观念，我们越来越认识到公平只是一个相对概念，从来就没有绝对的公平。
当社会资源贵乏时，只有少数人能得到公平。这一点在最古老的洪水灭世传说中体现的淋漓尽致，那时候原始部落打造出的，空间有限的方舟势必不能容纳所有人，此时只有对社会有特殊贡献和价值的人才能享有这份特殊的权利。在一些极端情况下，即使是最为宝贵的生命也不能得到最基本的公平。
相互比较是人们在日常生活中检验公平最常用的方法，但比较又带来了一个结果——焦虑。尤其随着彼此间的信息越来越透明，人们的攀比心也被刺激越发强烈，最终导致很多人越发焦虑。”
说着，戒律王从自己口袋里掏出尚且完好，可以一用的手机样机器，差点让盖亚把眼珠子瞪出来：“啧，虽然能用，但是信号不好联系不到人来接我们，难怪探险家们平时都不怎么带魔导通讯器。算了，继续说吧。
上个纪元的毁灭后，混乱时代和现今的生活质量相比，可谓是天壤之别。但如果你去问经历过那个年代的精灵或者巨龙，他们一定会说他们很怀念那个年代。那时候人们更朴实，整个社会资源的分配更加公平，人们不会有这么焦虑，所以他们的幸福感更高。”
但是盖亚对此颇为不以为然：“但你要是让他们真的回去那个年代，他们肯定不愿意。
我给你讲个故事，有两个小孩子在玩具前争执：
『你都玩了这么久，该轮到我了。』
『不行，我还没玩够呢。』
『这不公平!』
第八十一章：何谓公平(1/2),点击下一页继续阅读