现曰本普通人层面的贺茂御祖神社，位于京都的下鸭蓼仓町，与下鸭神社、三井神社、御手洗社挤在一起。
距离东京四百多公里，基本横跨整个曰本中部山脉。
太一来的自然不是这个地方。
而是位于皇居北端的东京大神宫，此地隐藏着超凡面的尹势神宫与贺茂御祖神社，是神社联盟在东京的绝对核心。
为何处在这个位置也颇有考究。
尹势神宫内供奉的是天照大神。
而曰本皇室始终自诩为天照大神后代、是万世一系。
所以每一任侍奉天照大神的斋宫，其实都是拥有皇室血脉之人，在如今最显着的特征是没有姓的。
普通人层面的斋宫是从平安时代持续到约镰仓时代，共延续75代，到最后一位斋宫祥子内亲王结束，而在超凡层面，却始终保留了下来。
延续到如今，尹势神宫现任斋宫，被称为“素子女王”。
贺茂御祖神社的斋院，则被封为“玉依茉绘内亲王”，虽然她并非皇室之人，但因当今s级修行者的珍贵，是被特封的。
因此这两位s级斋王如今也皆处于此处，距离皇居就几公里远。
算是为了保护废物皇室的一种方式。
这些超凡圈关于神社的知识还是太一刚才在管理所从老丈人口中得知的。
否则他要憨憨地飞到京都，恐怕刚到就会直接一脸懵。
...
太一拿着宫本三郎写的介绍信，在东京大神宫韶颜巫女的带领下，绕过对普通人开放的祭祀广场，来到后方密林中的两个朱红鸟居前。
梳着空气刘海的小巫女指了指右边的鸟居，向太一恭敬介绍道：
“钟神大人，从这里进去就可抵达贺茂御祖神社，斋院大人正在里面等着您。”
太一瞅了眼鸟居后呈空无一物状态，只有杂草丛生的密林以及野蛮生长的枝丫。
贺茂御祖神社在这里？太一迈起脚步，先将右脚踏入鸟居之中。
然后...右脚竟然消失了！
并非是物理层面的消失，而是视觉上的消失，太一还能感知到右脚的存在。
...有趣...这里应该是个结界...太一得出结论后也不再扭捏，直接踏入其中。
眼前画面一闪。
原本杂乱无序的密林，陡然变成了在有序参天古树林荫庇护下的日式社院。
地面以青玉石板为主铺就，显得颇为古朴与澹雅，院内装饰有神社常见作为驱邪守护兽的青狛犬，它口衔着泛光石灯笼，内点燃着纯白色香蜡，缥缈出缕缕象征净化与纯洁的白色烟雾。
狛犬凋塑共占八个方位，犬首皆向着正中央的大殿，其内不用多想，自然供奉着“玉依媛命”的神位。
再除了一些可爱的小动物如麻鹬、秋田犬、胖橘等凋塑作为神使外。
便看不到其他神社内常见的供信徒供奉祈福用的铜制吊灯、供求雨的绘马，以及求签用的白纸。
很显然是因为其并不对普通人层面开放，因此舍弃掉了这些祭祀方面的东西。
恢弘大殿正门的左右两侧，分别设有丹顶鹤惟妙惟肖的巨型凋塑。
长颈长腿，头颅高昂，在神社文化中，丹顶鹤是象征不朽与忠诚的宗教符号。
右侧丹顶鹤凋塑旁，正站着一位女子。
她身着以踯躅色为主的葵祭斋王代礼服，大体与曰本传统服饰“十二单”，即与“五衣唐衣”类似，名贵衣料上的绫织或二重织物的图纹为象征纯洁的茉莉花，富丽堂皇，美丽异常。
这应是斋院在祭奠时等正式场合的服饰，没想到玉依茉绘在今日迎接太一时穿了出来。
足见她对于太一的示好态度。
厚重繁复的十二单并不能掩盖住玉依茉绘的姣好身材，尤其是浑圆饱满的臀部曲线，轻轻扭动，别有风情。
一看就是好生养的亚子...太一不自觉做出身为lsp的评价。
因时间较短，玉依茉绘并未梳鬓着妆，若瀑布般的黑丝洒落双肩，面容略施粉黛，通体无不流露着独属于“斋院”的纯洁气息。
她轻挪莲步，蜂腰腴臀暗暗扭动，她极为自然地摆出自身最为美艳的姿势，对着太一躬身行礼，才露出皓齿，道：
第一百零三章 颤抖的神位(1/2),点击下一页继续阅读