主编被送进医院之后，那家媒体的职员纷纷去探望了他。
其中就有连续撰文攻击道观的记者，这位是坚定的仇华派，攻击道观不留余力，甚至因为立场问题，他都恨上了身为白人的索菲亚。
这次他是跟一位女同事前来探望主编的，女同事年近四十风韵犹存，回去的路上，两人聊得很开心，他甚至琢磨自己是否要邀请她共进晚餐。
然而就在这时，他猛地发现，车前有个黑影一晃，下意识地一脚刹车，然后就感觉头部一震，直接昏厥了过去。
按说这是突发事件导致的意外，但是坐在副驾驶的女同事并不这么认为，因为两人坐在同一排，都系了安全带，男人的脑袋也没有碰到车窗上，居然……就那么晕过去了？
女同事身上毫发无损，开车的却晕了过去，这种现象细思极恐。
一开始她还没有注意到这一点，而是找人把男子送进了医院，当她听说，同事的症状跟主编很像，估计也会昏迷相当长一段时间，她终于意识到了问题的严重性。
“这不是偶然！”她果断地报警，认为很可能是来自道观的报复行动。
然而警察们表示，臆想是无法立案的，虽然他们也认为，伤者的情况比较离奇，但是这并不是他们对道观出手的理由——关键是还受到了“宗叫因素”的影响。
媒体在这一方面，可以稍微放肆一些，哪怕宪氵去规定了“宗叫信仰自由”，媒体却也有“言论自由”，可以自由地抨击一些政策和法律法规。
当然，如果换一种宗叫，他们是绝对不敢乱喷的，哪怕佛教都不敢——因为信佛教的可不仅仅是华夏，还有暹罗、泥轰、鞑靼等多个国家，而道门基本上都是华夏人在信。
由此可见，在国际社会中，双标真的是一种普遍现象，区别只在于对方是否承认。
不过女人的报警，直接惊吓到了另一家媒体——毕竟是同一家新闻集团旗下，那是一个电视台，在当天晚上的节目中，一个脱口秀主持人为此前对道观不公正的评论道歉。
他的道歉是半开玩笑半当真，但是此前他的攻击，也是这种风格，所以可以视为道歉。
然而就在他主持完节目，上卫生间的时候，不知道地上什么时候多出了一滩水，他一个没站稳，直接摔倒了，幸亏他的身手还算灵活，支撑了一下，只是扭伤了左手腕。
然后他去找人调监控录像，不过很遗憾，卫生间里不可能有监控，只是过道上的监控显示，在他进去十分钟之前，并没有人进入。
接着他询问了此前上卫生间的三人，前两人确定，自己进入卫生间的时候，并没有那滩水，第三人则是表示，进卫生间的时候在打电话，没有注意到有没有水。
所以他大致确定，自己的遭遇也属于来自道观的警告。
于是在下一期节目中，他很郑重地道歉了，就再也没有经历过什么古怪事情。
道观冲突的事件，至此就告一段落了，公益组织不敢再纠缠此事，又没有了带节奏的媒体，沸沸扬扬的风波就这么过去了。
正经是经过此事之后，阿姆斯丹的道观被更多的人知道了，尤其是在普遍干旱的当下，每天两场小雨，让道观逐渐成为了一个旅游热点。
除了看雨之外，道观还有一个比较有名的景象，那就是庞大的野生动物群。
因为有冯君的坐镇，大部分的野生动物都逐渐明白了，降雨的地方不是它们随便能去的，进去之后极有可能遇到麻烦。
到了后来，连野狗群都知道，如果在降雨区内发现倒毙的野生动物，一定要先把尸体拖出来，然后再大快朵颐，否则自己也有可能变成尸体。
不过降雨区域的恐怖，并不能影响野生动物对水的渴求，所以它们在每天的早晚，守候在降雨区域的外围，等着雨水流出来。
没错，每天早晚两次的降雨，超过了降雨区域的吸收能力，有相当数量的雨水流了出来，动物们就守在外围等着，久而久之，居然成就了一个小小的生态圈。
这个生态圈的存在，后来甚至引起了不少生物学家的注意。
也有人建议说，应该开凿一些沟槽，妥善地利用起这些雨水——澳洲一直都比较缺水，否则也不会以骆驼喝了大量水的理由，集中消灭骆驼。
不过相关的正府部门考虑了一下，还是拒绝了，理由是降雨量并不算充分，面积也不大。
第一千七百七十三章 旅游胜地(1/2),点击下一页继续阅读