伴随着伐天之战落幕，为其附庸的仙族，彻底没了念想。
在过去，流传着这么一句话：
先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。
如今，这种说法荡然无存，神族再也无法对人间产生任何影响，像是孤立存在那样，而号称徘回在人与神之间的仙族，也不再端着姿态。
修士纷纷从十大洞天，三十六小洞天，七十二福地走出，将修行之法散布出去，不再敝帚自珍。
自此以后，人族面对妖族威胁，终于可以依靠自身，而不是祈求仙人出手搭救。
但……凡事总有两面性。
说实话，孟凡有时候也会觉得，这并非一种好事，因为人心复杂，用贪婪来形容也不为过。
过去未曾修行时，所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。
而这，也谈不上什么。
主要在于战争！
本是六界之中，最平凡而广泛的族群，一段纷争与杀伐过后，是一段平和无争，如此往复，不知悔改，狂妄自封为万灵之首。
现如今，他们有了更为强大的力量，以及悠久生命，久而久之，必然会滋生出更为恐怖的野心，继而掀起足以席卷六界的风波。
正因为如此，随时可以离开的孟凡选择再停留一段期间，用以观察人间界，顺便将九如神剑祭炼完成——
经过一番权衡，佩剑被冠以此名，以纪念过往，毕竟这是他的表字，寓意美好，出自《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》。
祝人如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿。
十年后。
以照胆神剑、天帝剑、魔剑、炎波血刃为材料，辅以圣灵珠、五灵珠，以及神农九泉精魂，所打造的至宝彻底出世，异象惊天动地。
不管是伏羲，还是重楼，亦或十殿阎罗，皆生出感应，知晓六界之中，又多出一件神器。
而人间格局亦发生了翻天覆地的变化，速度之快，令人咋舌。
起初，包括海外仙岛在内的修行门派，老老实实投靠朝廷，并在官府中登记名册，服从管辖，号称与凡俗享有同等权力。
奈何这种情况持续了不足一年。
就像士林，也就是读书人那样，按照籍贯、利益等因素，他们分成了各种派系，甚至还参加了什么夺嫡，最终致使天下大乱。
各皇子乃至地方官府，各自为战，且师出无名，眼见就要回归春秋战国时代了，孟凡一边庆幸自己没有一走了之，一边替云家站台，彻底平定一切动荡和隐患。
于是乎，天下终于有了安宁之像。
修身、修心、修性命、修德行。
四者缺一不可，相辅相成。
不管是白发垂髫，亦或中年青壮皆全面发展，每天雷打不动，花费会两三个时辰来吐纳打坐，并追随德高望重的前辈学习。
又过去十年。
伴随着修行之法普及，一些简单实用的新花样出现，虽是使用符箓法器，但用途却五花八门。
引火、驱蚊、祛尘，农田犁车等方面的手段都被开创出来。
坦白来说，没有战争和纠纷，将全部精力都用来创新，这给孟凡带来了很大的惊喜，真正意义上的王道乐土，展现出勃勃生机。
第三十章 离开（本卷终）(1/2),点击下一页继续阅读