此界道种的结生是精研大道，攀越法力而就。
当然，更得是这条大道无人占据，无人合道，炼成道种。
否则这修行也是白修行，最后就得来个散功重修。
岳不群倒不以为意，先天五太在此界与五德其实相辅相成，算来同属一物，而非先天五太一物，先天五德一物，五太五德，正合他的五太五德拳。
太易可化先天清气，河图洛书；太初可化一气化神鼎；太始可化天地玄黄玲珑塔；太素可化太素炼形旗；太极可化太极图、阴阳太极钟。
岳不群在长安城外开了一方福地，然后就入其中闭关修行，炼就道种，道种的凝练自然不易，尤其是要背离此界规则，在已经有道种的前提下，大道都已经被人合过的情况下，从大道中重新合炼出一枚道种来，这绝不是易事，这就相当于说，岳不群得跟一位甚至是多位合道，乃至是纯阳的人物斗法。
不过岳不群到无惧什么，五太在此界杀伐斗法上极为得力，即使再来三四个纯阳级数的大能，岳不群也能与之相持斗法，游刃有余。
但是岳不群这次结生道种却很顺畅，基本无有什么阻拦，宇宙间也没见什么异象翻飞，这极有可能是因为他就结出个虚幻道种，而非真实的道种。
先天五太虚幻道种各化形貌，河图洛书，一气化神鼎，天地玄黄玲珑塔，太素炼形旗，太极图。它们在岳不群身周虚幻不定，浮浮沉沉。
这些皆是它们在此界映照而生的先天纯阳至宝的模样，只不过它们并非真实的先天纯阳至宝，仅是虚幻道种，内里并无先天神禁，仅是岳不群的五太五德拳演化而就。
而这五枚虚幻道果一合一，便可化就一方三宝玉如意，此乃五太五德拳之显化。
而如此成就的一方三宝玉如意已经可以媲美一件排名几位靠前的先天纯阳至宝了。
如此修行似乎与原来在山海界的修行并无两样，但其实还是有不小的差别的。
此界修行更可以这些道种演法万道，一一衍就，能够更为快速的将其余大道炼入己身。
这对于岳不群开辟自身天地大有裨益。
是以岳不群才结生这几枚虚幻道种。
待到将来，机缘到了，虚幻道种再行演化，化作真实道种也不是不可行。
待将虚幻道种一一凝就，岳不群便进一步开始演法外道，体察此界更多的大道，将诸般道理融汇自身。
也好得到更多的造化。
而此时的外界，大唐越发昌盛，得了人道法度，官道修行者层出不穷，且修行极快，短短三年，便有五品官六位列入六部。
另外，大唐皇帝在此官道法度下也有位子，只要谨守其心，为国为民，即可以天子龙气养炼自身，练就天子法身。
天子法身一经练就，便可褪去凡身，生就不老身。
不过这也需要大毅力，大机缘，大智慧，否则如何能练就堪比元神的法身来。
天子法身一经练就，便能媲美元神法身之境，尤其是在大唐国内，更能堪比合道大能。
不过，以当今天子的资质和心态，怕是难以练成天子法身，最后成就也难有多高，也就能让他延寿几载罢了。
李膺如今也尝到了修行的滋味，已经思虑着要把大唐版图拓开，使大唐法度笼罩更大。
天宝十四年四月。
第三十五章、开劫(1/2),点击下一页继续阅读